⦾ 王吉

藏族每年春节期间都要举行盛大的傩舞表演，以祭祀神灵，驱鬼除邪，祈求新年吉祥平安。傩舞分为“池哥昼”和“麻昼”两种基本形式，表演者身穿富有民族特色的服装，头戴傩面具，随强烈的锣鼓节奏迈步挥舞法器进行表演。尤其以头上佩带的木雕傩面具最有民族特色，雕刻与彩绘图案相结合，造型奇特，色彩怪异，且包含了深厚的民族文化含义。

与石雕相比，藏族的木雕更具生活气息，各种式样布局、千姿百态，如今已是藏区最常见的民间手工艺。色彩鲜艳明快的藏桌藏柜，以及雕花的门楼窗梁，都饱含着藏族千年来的生活迹象。

据了解，藏族的木雕艺术至少可追溯至7世纪，农户家中供奉的佛龛均为木雕，佛龛的边沿上，一般都有一幅《吉祥天母》的雕刻像，吉祥天母也称骡子天王，她行奔于血海之中，脚踩无数鬼妖，手举法器，顶着卷云，守护着神界的安宁、佛界的清静。吉祥天母比脚下的鬼妖大几倍。她动作夸张，仿佛有压倒一切的力量。夸张还表现在木头的连接方面，如常见的花草叶茎的雕刻，往往以两个点表现叶片，一条曲线表示茎，一竖一横勾刻出一株草、一棵树或一团花，相互连接紧密又与外轮廓相系在一起，干净利落。藏族谚语：百斤羊子九尺长角，一根尾巴往下拖。在藏族早期的经书封板木雕中，人物雕刻独具特色，用两个点表示眼睛，两条曲线表示眉毛，鼻子和嘴各省略了上部和下部，留作空白，只见鼻头和上嘴唇，而不刻鼻梁和下嘴唇部分。

藏式木雕家具和楼窗梁柱雕刻的内容丰富、题材广泛，人物、花卉、虫鱼、鸟兽图案、花纹等，无所不包。其中《红莲怒放》《龙凤呈祥》《白鹤寒松》《菩提翠叶》《莲台金座》《舒云卷彩》《吉祥图案》等，是西藏民间木雕艺人表现的传统主题。为了更好地夸张和概括，藏族民间木雕反而简化了表现对象。比如出现在藏式桌柜上的莲花雕刻，就紧紧抓住莲花的特点，把握形态，大胆进行简化，不管是花瓣还是挺直伸扬的莲朵，一律不用莲心部分的详尽描写，只雕出轮廓状的莲花朵。但一眼望去，其情姿、形态依旧真实、生动，且显得空灵洒脱。

藏区民间木雕家具及门窗雕花的着色，多数人家喜欢用对比色和原色来渲染。比如《红莲怒放》，以绿色为基调，弥漫着一种清新、宁静的氛围，表现了莲花出污泥而不染的高贵品质。《龙凤呈祥》，用金黄色为基调，画面热烈、明快，显示出欣欣向上的情调。在这里，“色彩即思想”的观点得到充分的验证。镂空雕刻的《菩提翠叶》，一片片青翠的椭圆形菩提叶连在一起，枝叶镂空，横茎竖连，有鸟栖在菩提叶间，正欲亮翅引颈高歌；菩提叶雕镂形成圆形的树冠，给人以神圣的感觉；菩提叶间的旭日云霞造型优美，结构严谨，线条流畅，刚柔得当，不仅体现了菩提叶的自然美，还让人感受到画外之象。法器模具木雕（多玛班丹）上，主题划一，但形式手法各异，刻工们在不足盈尺的面积中将实用、想象、趣味三者完美结合，令人叹服。

建筑装饰木雕把喻意与构件和谐统一在一起，结合得相当紧密，许多佳作虽经千百年风沙雨雪的浸蚀，仍雄姿不减。藏区民间木雕艺术的表现手法简炼，重在以神传形，有浓厚的装饰趣味，颇具艺术魅力。