●魏海冬

“师者，传道授业解惑者也”这是韩愈在《师说》中说的。在古代老师是学富五车，知识渊博的学者。朝代不同，称呼也别具特色。

在五代十国时，一个郡县里，有个叫蒋维东的人，他勤奋好学，又苦于没有清净的环境，就隐居在衡山，潜心研究学问。多年后，成了大学问家。

学成深山有远徒，他的弟子，一度达到50多人，由于他在山里讲学，人们称他为“山长”。后来大家就用“山长”一词来称呼老师，直到清末还在延用。

随着朝代转换，人们对于同一事物，称谓也有了变化。

春秋时，人们称老师为“夫子”。这源于孔子的学生对他的称呼。

“夫子”一词最早见于《论语·子张》，“卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

有一天，卫国的公孙朝，在街上看见了子贡 ，寒暄之后，就疑惑地问，仲尼博学多识，无所不知，也没看见他拜师，他的学问是从哪里来的呢？子贡淡淡地说，先王之道，尚存人间，老师是贤人，学的是根本。

此外，老师还跟老子、师襄、炎子等人学习。在周游列国的时候，还拜一个小孩为师。这就是圣人无常师吧！公孙朝豁然开朗了。此后，人们就用“夫子”来称呼老师。

物换星移，尘世更迭。到了汉代，人们又称老师为西席，或西宾。

在汉代时有个叫桓荣的人，他从小忍饥挨饿，却不辍学习，成年后拜师，15年才回家，终学有所成，弟子很多。后经人推荐，被请到太常府教太子刘庄。他知识渊博，为人耿直，深受刘秀的喜爱。

刘庄登基后，依旧对桓荣十分敬重。有一次他去太常府，听桓荣讲经。

汉代的人是席地而坐的，室内的座位以靠西向东为尊。这个位置理所当然是刘庄的。可是他却让给了桓荣，以此来彰显自己对启蒙老师的尊重。后来人们就用“西席”或“西宾”来称呼老师。

此外老师还有：先生、师长、师保、宗师等等尊称。无论称呼如何变化，人们老师尊敬、爱戴之情，却是始终如一的。

古代的老师，不是一种职业，是学高者为师。

时光流转，秋高云淡。试问今天的老师，是否和古代的老师一样博学呢？