北宋著名政治家、文学家、唐宋八大家之一的欧阳修，是勤奋读书的典范。从小他就“昼夜忘寝食，惟读书是务”。欧阳修曾用“三上”之说，系统地阐明了他的读书经验。他意味深长地告诫我们说，完全可以利用生活中“马上、枕上、厕上”的那些余暇时光，见缝插针地用来读书。可以毫不夸张地说，是孜孜不倦的苦读，最终造就了一个卓尔不凡的欧阳修。

书是人类的益友。它能帮助人们增长学识，增强才干，赋予人们众多的智慧和灵感。还能启迪心灵，陶冶情操，在脉脉书香的潜移默化中，让人们的灵魂变得高贵。而这一切，都离不开以书为伴，长年累月坚持不懈的读书。

辩证唯物主义告诉我们，事物的发展往往是由量的积累到质的飞跃的过程。就拿读书来说，古今中外在各行各业能取得非凡成就者，在他们还没有取得成功之前，大都经历过废寝忘食苦读书的阶段。实践证明，没有大量的阅读，没有系统性的学习，三天打鱼，两天晒网，是根本求不到真知，也长不了学问的。欧阳修的事例，就是最好的佐证。因此，欲要学到一些知识，掌握一门技术，明白一个事理，探究人类普遍发展的客观规律，就必须要历经艰辛而漫长的读书实践活动。不管你读书的动机如何，读书的目的又是怎样的，都贵在一个“恒”字。惟有持之以恒的广泛阅读，把读书当成一种好的习惯，切实融入到生产生活的全过程，树立终身读书的理想和信念，并自觉养成“不动笔墨不读书”的行为意识，方能真正迈进人类智慧的殿堂，成为一个知识上的“富翁”。

吃饭长身体，读书增智慧。从文化角度而言，书本是一种高级的“营养品”，它提供的是更大意义上的精神滋养。古人云：“宁可三日食无肉，不可一日居无书。”说的就是读书对于人们生命成长的重要性。在古代，由于生产力低下，最初人们读书都是通过把文字刻录到竹条上，用绳索串起来，一卷卷地展开来读。后来，随着造纸和印刷术的普及，人们才能展册入手，较为惬意地去读一本本的书。无论是早期的读“竹”书，还是后期的读“纸”书、“帛”书，我们的古人都能够保持良好的心态，利用“马上、枕上、厕上”这些宝贵的空闲时光，拼命地去充实自己。中国博大精深的传统文化，就是通过一代代勤勉好学的国人传承至今，让我们这个民族始终能够战胜一切艰难险阻，以砥砺前行的姿态，创造出人类史上一个又一个的伟大奇迹。古人们在条件那么艰苦的情况下，依然能以“三上”的精神，经年累月的坚持读书，而相对于古人，如今，我们的读书环境不知要好上百倍千倍，就更应该把读书视为一种高雅的精神活动，甚至当成一种家风，形成一种社风，为建设书香社会，奉献一点自己的绵薄之力。

在笔者看来，要落实好读书贵有恒，首先，读书者要葆有一种不畏艰难万险好读书的“恒心”。只要是高尚的、高雅的、对我们有启发、有助益的书，都可以拿来以读。在整个读书的过程中，还要发扬“钉子精神”。既钉得进去，又要拔得出来，可谓既学到了知识，又能融汇贯通，把书本读活，读书的兴趣才会越大，读书的恒心也才会越持久。其次，在读书实践中要立下“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的“恒志”。即充分利用工作、生活中的零碎时间，见缝插针地读书学习，把无数个琐碎的时间利用起来，看似滴水穿石一时难见效益，但长年坚持，久久为功，就是一种难得的精神助益。倘能带着问题意识，在干中学，在学中干，把勤学、苦读、巧思结合起来，直到把书本上的知识彻底学会弄通才鸣金收兵，那更是进入到一种至上的读书境界。

当今社会，许多人以工作忙、应酬多、生活压力大为由，总抱怨没有多少时间用来读书。其实，摆正了自己的心态，立下好读书的“恒心”，树起勤读书的“恒志”，思路一变天地宽，所有的抱怨都将不是问题，所有读书中所遇到的学识上的困难，也都将在一场场持之以恒的畅读中，变得迎刃而解！