农历七月初七，是我国民间的七夕节，也称“乞巧节”或“女儿节”。在历史长河中，我国形成了许多与七夕相关的文化，成为中国文化中一道靓丽的风景线。过七夕节，品七夕文化，情趣盎然。

七夕诗

七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，颇能触动诗人的情愫，留下了不少吟咏七夕的佳诗妙句。唐代王建的“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”反映了当时妇女忙于乞巧的场面。宋代范成大的“织女无言千古恨，素娥有意十分春。”描述了织女隔着银河思念丈夫的愁苦之情。古人的一首七夕诗：“暗渡银河寻旧盟，残宵苦诉别离情。经年积得相思泪，洒向人间作雨声。”读来令人同情。孟浩然的“他乡逢七夕，旅馆益霸愁。不见穿针妇，空杯故国楼。绪风初减熟，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢望斗牛。”诗人的思乡之情尽在诗里句间。杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”诗中的宫女望着一年一度相会的牛郎织女，自然不无同情之心，情景交融，余味无穷。

七夕谜

在谜苑中，有的谜面中含有“七夕”两字。如谜面“牵牛话七夕”（打一成语）的谜底为花言巧语；谜面“七夕一度鹊纷飞”（打一成语）的谜底为过河拆桥；谜面“七夕一相逢”（打一食品）的谜底为过桥面；谜面“七夕喜相逢”（打中药名四）的谜底为天仙子、牵牛子、附子、合欢；谜面“七夕搭鹊桥”（打一航空航天词语）的谜底为空间对接。有的谜底为“七夕”两字。如谜面“一去成死别，浮名化半空”（打一节日）的谜底就是七夕；谜面“扬名之后更虚心”（打千家诗目）的谜底也是七夕；谜面“虚心一点争上进”（打一传统节日）的谜底还是七夕。七夕之时，猜猜与七夕有关的谜语，也颇有韵味。

七夕联

七夕联为联苑中的一朵奇葩。如：明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三。宋建三生于农历七月初七——“七夕”节，所居之地名为“百花巷”。有一次，正值宋建三寿辰，李笠翁触景生情撰就一寿联，联云：“七夕是生辰，喜事业功名从心，处处带来天上巧；百花来寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”联语道出了宋建三事业有成，家庭美满，都因占天时（出生七夕节）、地利（居住百花巷），可谓立意见巧，想象奇特，匠心独运。民间流传着一副描写七夕的对联，联云：“云汉秋高，凉生七夕；天街夜永，光耀双星。”有人认为此联源自唐代杜牧的《秋夕》中的“天街夜色凉如水，坐看牛郎织女星”两句诗，作者拈诗撰联，蕴含深意，浑然成趣。

七夕词

历代文人墨客不仅写下了大量七夕诗，也留下了不少七夕词，如宋代诗人朱淑真的《鹊桥仙·七夕》：“微凉人袂，幽欢生座，天上人间满意。”词人笔下那千年的悲欢离合浓缩在一个时间点上，长久的等待只为今日的一见，那喜悦激荡身心不言而喻。宋代大词人李清照在《七夕》中写道：“照星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”适逢七夕，望月思情，自己与丈夫不能团聚，情感细腻的女词人，一怀离愁别哀怨之至。宋代词人秦观另辟蹊径，化腐朽为神奇，用生花的妙笔，在《鹊桥仙》中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”此词构思巧妙，融写景抒情于一体，堪称吟咏七夕之千古绝唱。宋代范成大的《鹊桥仙》别具新意，意味深长：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新愁不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”

七夕习俗

千里不同风，百里不同俗。我国不少地方都有各具特色的七夕习俗。如福建闽南，每逢七夕这天，人们都要吃石榴和使君子煮蛋或肉以及红糖糯米饭，以驱虫防瘟疫。在广东，七夕这天，人们会用纸扎糊起一座鹊桥，同时制作各种精美的手工艺品。晚上，还会在厅堂中放置八仙桌，摆上各种花果制品和女红巧物，别具情趣。在浙江温州，每逢七夕，家家户户都有吃巧果的习俗，而且把巧果抛在屋脊上，让喜鹊来啄，意寓让喜鹊衔去巧食用以搭桥，帮助织女渡过银河去和牛郎相会，恰如当地童谣中所唱道：“七月七，巧食喜鹊啄”。在山东，不少地方有在七夕这天拜七神姐的风俗，妇女们穿上新装，欢聚一堂，盟结七姐妹；而少女们则制作牡丹、荷花等带花的饼馍巧饼，以此祭祀织女。七夕之夜，江南一带的女孩在月光下，将一根绣花针轻轻放到一碗水面上，借助水的表面张力将针托浮，针周围会出现水波纹，哪一碗水的波纹最复杂，寓意会绣出最好的作品，也以此表达向七仙女“乞巧”。

★ 缪士毅