李令飞

马上就到中国农历新年了。老话说，有钱没钱都得过年。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱并不单单是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能：比如“压岁钱”能辟邪趋吉，挂“门钱”能抵御“疫神”……

过年为什么要有“压岁钱”？

古人认为凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉

在古代过年的“钱年俗”中，压岁钱是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱”，还有“拜钱”“岁钱”“新年岁”“分岁钱”“守岁钱”等多种叫法。古人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。

这种概念的压岁钱，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。

清代富察敦崇在《燕京岁时记》压岁钱中条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是压岁钱的本义。在同一词条中，富察敦崇又称，“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”

如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压岁钱。其实，清代最讲究的是将钱用红线串起来，放在孩子睡觉的房间。据清蔡云《吴歈百咏》记载，当年的杭州“除夜将睡，以钱置小儿女枕边，名‘压岁钱’。”

古人的压岁钱一般给多少？肯定不是现在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。压岁钱包含着长辈对孩子的祈望，所以准备压岁钱时都要讨个吉利，多“以百为数”，即压岁钱一般一百文，既不多给也不少给，取“长命百岁”之意，故民间又称压岁钱为“百岁钱”。

“百岁钱”风俗在民国时仍很流行，民国二十六年《衢县志》记载：过年时，“尊长选大钱数十枚分赐孙子，曰‘压岁’。多至百文为度，亦曰‘百岁钱’。置之卧所，是为‘压岁’。”老家在浙江绍兴的周作人，在其《儿童杂事诗》中便曾回忆了小时候在故乡得压岁钱的情形：“昨夜新收压岁钱，板方一百压枕边。”

过年“挂门钱”有什么讲究？南宋时期家家“以五色纸钱酒果，以迎送六神于门”

过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”，这种“年俗”有些地方至今尚存。门钱，顾名思义是挂在门上的钱，又称“黄钱”“红钱”，在民间眼里它是“喜钱”，但并不是真的流通货币，乃是五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》中“岁晚节物”条记载了当时的年俗：“至除夕，则比屋以五色纸钱、酒、果，以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎接门神，到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用，成了避灾驱疫的需要，与门挂桃符是同一原理。

因为放置手法的不同，挂门钱又叫“贴门钱”。乾隆《石首县志》记载，当地大年三十，“贴五采门神与桃符，并挂纸钱于门壁。”

古代做生意的人家尤其重视挂门钱，将所贴的纸钱称为“利市钱”。光绪《曲江县志》记载，当在“除夕馈年，换新春联，贴门神、利市钱。”在挂门钱风俗的基础上，还衍生出挂“散钱”。把钱挂（贴）到家中器具上，以图吉利。光绪《沔阳州志》记载，当地过年时，“家中器物均散挂钱纸，曰‘散钱’。”

除了挂钱，有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”也非真的把金锭银锭挂在门上，也是仿的，用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末的“挂锭”的风俗：“挂锭，锡纸糊成，间以彩牌方段，玲珑一串。先期买之，除夕接灶，悬于灶神龛之两角，为来年获利之兆。俗有‘一事无成，先买挂锭’之谑。”

与“挂门钱”对应的，还有一种“封门钱”。古人在过年时会将店铺、仓库打封条，这时不说“封条”，而称之为“封门钱”。

门钱并不是一直挂在门上，接下来还有除门钱的仪式，谓之“烧门神纸”，也叫“烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三，有的地方在正月初一烧。光绪《怀来县志》记载，当地“神前及门户挂黄纸钱，初三日祭奠焚之”；光绪《华容县志》也有类似记载，“正月三日，焚香烧挂门钱”。将门钱放在什么地方焚烧，也不是随便来，要查查老皇历，取喜神方位。