党志新 文/图

舞蹈是人类最早的艺术形式之一，源自人类劳动生活，是先于其他艺术而产生的，所以舞蹈被称为“艺术之母”，也是农牧文化的重要组成部分。尼西乡的歌舞文化源远流长，尼西人自称为“绒巴哇”，他们的先民可以追溯到古老的白狼羌，是古代羌族党项羌中的一支。尼西境内幸福石棺墓考古证实，早在西周时期这里就有白狼人居住。在自然崇拜时期，这里的居民最主要的是对山神的崇拜。崩赤雪山是境内最大的神山，朝拜神山时人们都要跳祭祀舞蹈。从幸福石棺墓一名女童墓葬中发掘的7枚海贝、6片骨片、2颗绿松石、26颗石珠说明尼西先民很早就会使用装饰品。装饰品是人们爱美的体现，从侧面说明先民们已经有歌舞娱乐活动。

生活在尼西的藏族人在长期的劳动生产生活中创造并传承了多姿多彩、具有鲜明民族特色和浓厚乡土气息的民间文化，它们饱含着尼西人最真挚的思想情感，承载着最生动的歌舞智慧和最朴实的审美趣味。尼西人以善于交际、能歌善舞著称，他们用歌舞描绘生活、抒发情感。

尼西境内流传着三种不同形式的歌舞：“卓”（锅庄舞）、“祥倡”（尼西情舞）、“仁”（弦子舞），这在涉藏地区是独一无二的,就如一颗颗闪亮的珍珠，点缀在尼西这个美丽而又多彩的家园。据传，尼西传统歌舞“卓”（锅庄舞）和“祥倡”（尼西情舞）是江格阿吾和空行母益格拉姆所赐。

锅庄舞藏语称为“卓”“果卓”等，意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞流传于云南迪庆，西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜以及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄舞的特色是以肢体动作展现先民原始的生活状态，看点在于灵活多变的腿部动作，手随腿动，挥动衣袖，腿部的动作矫健有力又不失灵活多变。锅庄舞根据节奏的快慢可分为快板和慢板，跳慢板时舞姿优美，给人舒适、愉悦的感觉。

尼西锅庄舞是以一种低沉典雅的曲调作为伴奏而进行的歌舞，舞蹈具有精炼深沉、豪迈浑厚的特点。尼西锅庄舞通常以锅庄序歌、招福锅庄、迎宾锅庄、赞颂锅庄、相会锅庄、辞别锅庄、挽留锅庄、锅庄结尾歌为顺序展开，在重大节庆、婚丧嫁娶时发挥着重要作用。

“祥倡”（尼西情舞）是藏族歌舞文化中一种古老而又独特的舞蹈，流传于崩赤雪山周边村落，它以热情、雄健、奔放的特色展示尼西藏族人生性豪迈、珍爱生命、热爱生活的个性，成为藏族传统文化中的活化石。尼西情舞由跳唱、坐唱、睡唱三部分组成，动作多为坐胯、弓腰、踏步、扬手，手从脚动，顺手顺脚，节奏感强烈，出脚时踢抬有力，收脚时快而扎实，具有独特的舞蹈韵律、奇异的音乐风格及与众不同的艺术感染力，为尼西独有。

弦子舞藏语称“仁”，也常称为弦子，属藏族三大民间舞蹈之一。弦子舞是在弦子乐器的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。经过上千年的演变与传承，成为当今藏族民间舞蹈艺术的一大亮点。弦子舞的伴奏乐器主要是弦子，又称“谐”“叶”“巴叶”“布央”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。弦子舞分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区。表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子乐曲节奏的变化歌声、舞姿也发生改变。弦子的歌词主要体现迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿等内容，曲调繁多，歌词丰富，舞步多变。跳舞时男女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，载歌载舞。男子舞姿重在舞靴、跺脚，显示豪放粗犷之美，女子挥舞长袖显示轻柔舒展之美。虽然弦子乐声较小，却能表达出丰富的语言情感，令人全身心投入歌舞唱跳之中。弦子舞通过歌词、舞姿、曲调、乐器和服饰等来实现其美学特征与审美情趣。地域文化差异和审美差异造就了弦子舞艺术形式的多样性，具有很强的美学特征。