相约五月 感受赛马激情

▲图为端午节当天，大家在帐篷里边品尝传统美食、边聊天。

▲展示一些旧的马上用品和生活物品。

▲ 一座座帐篷在舞凤山体育场周围座落有序。

五月赛马会是迪庆高原一年中最热闹的节日，每年农历五月初五至初七三天，无论是在香格里拉的舞凤山下，仙人洞旁，还是德钦的贡卡湖畔，无处不洋溢着欢乐的气氛。而五月的高原正是一派风和日丽，群吐芬芳的景象。春光明媚，杜鹃花开，人们呼朋唤友相约来到各地景区，支起帐篷，摆好野餐，观看赛马场上骑手们的精彩表演。

赛马节内容有竞赛与展演：马术比赛（速度、马技、走马），民族民间传统体育个人项目赛（射箭、射弩），非物质文化遗产作品（马上用品）展评等，集中展示赛马节的优秀传统文化。参赛的选手不仅仅只是香格里拉本地的牧民，还有芒康、乡城、稻城、理塘、巴塘、得荣等地区的马队也会前来参加比赛和演出。参赛选手各显技能，高潮迭起，场面十分宏大。近年来，又增加了物资经贸活动，小到各色食品和家居物品，大到生产资料等等，更加丰富了这一传统节日的内容。

赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧民闲暇之余的集会，交流农牧业生产经验的场所，而且是藏民族精神的展示。像他们剽悍的祖先一样，藏族不论男女老幼都是老练的骑手。在赛马会上，他们精彩的表演常常获得大家的喝彩。由于现代交通运输工具的大量使用，驾驭马匹的骑士世代一去不复返了，他们只有在一年一度的赛马会上，才能展现他们英勇祖先的豪侠风采。但天性乐观、辛勤劳作了一年的藏民似乎更喜欢赛马场上的各种洋相和娱乐。赛马一开始，他们就叫啊、喊啊、笑啊，还伴随着震天响的唿哨。

在藏族的节日民俗中，赛马常以主题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。

藏族的赛马与藏民族的信仰有着直接的关联。尤其是以藏民族信仰为载体的文化内容，已成为藏民族主体文化的构成部分。在很大程度上，藏民族信仰影响着藏民族的历史、文化、日常生活。在赛马节期间的活动仪式、民风民俗等，都可看出赛马文化受藏民族信仰的影响。

赛马文化无疑还包含有对英雄的崇拜。在藏族地区，有些地方的赛马节是沿袭格萨尔每次出征前要举行跑马射箭的习俗而形成的。千百年来，格萨尔备受世人称道和颂扬。格萨尔也是通过赛马比赛获得胜利的方式被群众拥戴为王的。所以，长期以来，格萨尔成了藏民族的骄傲和崇拜的对象。而这种崇拜风俗文化在藏族人民中间根深蒂固，并融于赛马活动之中，由此形成了在草原上过游牧生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。

从古至今，马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴，马是牧人心中的生命。爱马是藏族人民的天性，赛马更是藏族人民娱乐生活的主要内容。可以说，凡是大型的节日，赛马是必不可少的，这就是藏民族的一个极具特色的民俗。赛马已成了古往今来藏民族最持久、最普遍的群众性活动，并由此创造了藏民族世俗文化最为重要的一个组成部分——赛马文化。

一年一度的五月传统赛马节，是香格里拉最大型的节日之一。赛马节之前，方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷，身着艳丽的民族服装，佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物，于花海似的草原中一路踏歌而来。

一座座帐篷搭在舞凤山体育场周围，帐篷里的人们围坐在火炉边，喝着酥油茶，谈笑风声。在赛马场里，年轻的骑士和他的战马纵马扬鞭，确有御风飞行之妙。

藏族和马情深意长。和人一样，马需要荣耀。所以，赛马节也可以说成是马的节日。早在赛马会之前好几个月，参赛的马便不再使用而投入训练。起初每隔7天练跑一次，练跑后用凉水洗澡，以增强其抗寒能力。在比赛当天，骑手将自己的马打扮得同自己一样光鲜亮丽。赛马冠军在获得丰厚的奖金的同时，他更多的是获得荣耀，人们所献的吉祥哈达会将他和他的爱马淹没。

马术表演者多为技艺娴熟的成年骑手。随着裁判的指令抢一响，训练有素的马术选手们疯狂地在风驰电掣的马背上表演站立、倒立、跨立、多人叠立等动作，他们俯倾在马鞍上，一边任马奔驰，一边捞取摆在地上的哈达、钱币，稍有差池将人仰马翻伤亡难料，现场无比惊险和刺激。

赛场上，飞奔的骏马，惊险的动作，演绎着速度与激情，令人疯狂和震撼，绽放的正是生命的光芒。

在赛马表演结束以后的几天，人们继续赛马游玩，尽情嬉戏，然后才渐渐散去。他们似乎要用这一个接一个热热闹闹的节日，来对抗那严酷的大自然，用一个又一个的节日，来调节人与自然之间的关系，寻求出一条人与自然共同欢乐的通道。

五月民族传统赛马节作为香格里拉历史悠久的传统民族赛事和民众最为喜爱的端午节项目，它既是进一步弘扬传承香格里拉悠久的民族文化，充分展示独特民俗风情及秀美自然风光的宣传平台，也是香格里拉市进一步加强对外交流，丰富香格里拉文化内涵，提升和守护香格里拉品牌的重要桥梁。