不知从何时起，我发现可以循借文字，慢慢找到内心的光亮，很多事情都可以从容地接受，就连行走也变得坦然起来。在我过去30多年的人生里，行走已然成为一种习惯，而内心也渐渐变得沉静。 ——题记

重镇叶枝

从巴迪沿澜沧江顺流而下26公里后就到达叶枝镇，“三江之心”果然名副其实。叶枝坝子被叶枝河、同乐河与澜沧江环抱着，大片的稻田里，一年四季呈现不同的斑斓，人们的脸上洋溢着灿烂的笑容，这里的生活节奏平缓而惬意，一切都怡然自得。

春季的叶枝，金黄的油菜花引来无数的蜂蝶，勤劳的农民忙着春耕备耕，黑色的厩肥一团一团好似奶牛身上的黑斑，点缀着田野。夏天，知了扯着嗓子鸣叫，遮天蔽日的核桃林成了人们的庇护伞，沙壤地里出产的西瓜换来一整夏的惬意。秋季的田野像是洒了满地的金子，稻海掀起金色的波浪，空气中弥漫着阵阵桂花香。就连冬季的夜晚也格外有生气，农闲的人们或三三两两闲话家常，或围在“三江司令府”门前的小广场跳起纳西舞。

72岁的和平光是土生土长的叶枝纳西族，父亲曾经被土司派往纳西文化发祥地白水台学习东巴文化，学成归来后成为当地纳西族村落的东巴， 主持祈福祭祀等事宜。父亲的见识是在与南来北往的客商打交道时不断增长起来的，他毅然把唯一的儿子送进学堂，鼓励孩子学习汉族的先进文化。遗憾的是，父亲过早的离开了人世。但和平光因为识文断字，在艰苦的年代里长期担任村里的会计，成家后将所有的儿女送进了学校。

现在的和平光，含饴弄孙，每每回想往事，感恩于父亲当年的举动，但也为没有学到父亲的东巴文化而稍显遗憾。和平光年轻时曾经是乡里“满江红业余文工队”的成员，略通音律，会打快板。现在，他和几个老伙计一同组织起“叶枝纳西古乐团”，时常聚集在土司衙署门前，弹奏古老的音乐。

土司衙署是叶枝镇较有特色的建筑。始建于清朝乾隆年间，融汇了汉族、藏族、白族和纳西族的建筑风格。在老人们的记忆里叶枝土司衙署建筑布局为：三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼，包括大门、碉楼、会客厅、公堂、厢房、黑神殿、经堂、马厩、后花园等，建筑主次分明，自成院落，门窗格扇做工精巧。土司府四周筑有高高的围墙，四角建有碉楼。整个建筑总占地50余亩，建筑面积约为33500多平方米，有大小近两百间房舍。可以想象，当年的土司衙署是何等的显赫与气派。

曾经，王氏土司是明清以来“茶马古道”贸易的主要组织者和保护力量。第9代土司王嘉禄亲命下属在独龙江一带埋下界桩，那一批刻有“北路土司界”字样的界碑成为中印战争及1960年中、缅勘界时的唯一证据，为祖国的领土完整做出了重大的贡献。

300多年间，它的名字一变再变，从“三江土司府”到“三江土司衙署”，再到“三江司令府”。唯一不变的是，它为滇藏“茶马古道”所发挥的作用。

尽管历经几百年的风雨，但破败墙垣上的壁画墨迹和檐角下的龙头雕饰，引人注目的碉楼，写满沧桑的百年老槐树，还在诉说着它曾经的辉煌与繁荣。

近几年来，各级各部门加大了对叶枝土司衙署的保护力度，实施了维修保护工程，部分建筑物得到恢复。土司衙署也被列为省级非物质文化遗产保护单位。叶枝作为茶马古道上的重镇，以它深厚的历史文化积淀、丰富的人文风光和自然风光，迎来了更多的游客。

从叶枝镇沿江下行5公里，在德维公路的岔路口处，修葺一新的同乐山寨接待站已经建好。从岔路口到同乐山寨长达五公里的路面也已经硬化成水泥路面，沿途的设施都充满了傈僳族特色。沿同乐河逆流而上，水磨房依然不辞辛劳的工作着，氤氲的水雾使空气分外湿润。

最具傈僳文化特色的同乐山寨，建在海拔2700多米的山腰上，以木楞房为主，背山面水呈阶梯状分布，层层叠叠，错落有致。站在山寨对面远眺，如同一幅完美的画卷。

每一次到山寨，都会去王大爹家。王大爹是同乐山寨里为数不多的有文化的老人，经营着一间小卖部，卖的都是村民的生活必需品。每一次除了问候，我都会跟他买一些无关紧要的东西。偶尔会坐在火塘边，听他讲村里的故事，看着他娴熟的往碗里加盐和自制的漆油，倒入煨好的茶水，赶紧将递过来的滚烫的包谷花放进嘴里，漆油茶与包谷花是最好的搭档，茶香浓郁，包谷花香脆，木楞房里飘出王大爷爽朗的笑声，院里的小狗惬意的眯着眼打盹。

县里先后在同乐山寨投入了大量的资金，用于基础设施的修建，也因为此，村里的环境得到了很大的改善。傍晚，沿着青石板铺陈的小径行走，袅袅炊烟里，不时传来阵阵鸡啼犬吠，饭菜的飘香过后，村民们聚在一起，挑起欢快的“阿尺目刮”。那独特的音律、欢快的舞步宛如三江流淌的欢乐与激情，扭动的身躯、铿锵有力的跺脚，仿佛在告诉全世界，傈僳族与大自然斗争的勇气、豪气和开辟生活的信心、毅力。

下榻在村里的接待站，坐在静谧的院里，看满天繁星， 不知道哪一颗是王大爹。山寨越来越好，来的人络绎不绝，如果他知道，一定会很高兴吧。

简单的吃过早餐，告别同乐山寨。回到镇里，和朋友结伴启程前往查布朵嘎。查布朵嘎位于叶枝镇拉波洛村境内。距离镇政府15公里，在连续行走6个小时后，终于到达查布朵嘎。途中最让人眼前一亮的当数拉波洛成片的珙桐林。微风轻拂，鸽子花好似张开的翅膀，跃跃欲飞。

终年积雪的查布朵嘎主峰高4800米，也是维西境内最高的山峰。查布朵嘎山峰脚下有一个湖，当地人叫“罗打喝”，也叫“麻几娃”，意思是最大的湖。6月的麻几娃湖边杜鹃花绚烂如霞，山上积雪渐融，雪水从山头飞流直下，仿佛洁白的哈达。雪山、草地、飞瀑、山花倒映在清澈的湖水中，宛若仙境。晚上，我们就在“麻几娃”安营扎寨。

第二天一早，我们继续从“查布朵嘎”渐渐往东，赶路加之缺氧的现象，我们走得很慢，天空下起大雨，同行的伙伴中有人体力不支，我们只能提前踏上归途。查布朵嘎之行只能遗憾的戛然而止。幸运的是，我们在海拔3000米的地方看到了树形高大的杜鹃林，颜色深深浅浅的杜鹃花需要仰视才能欣赏到，湿润的空气里，阵阵花香扑鼻而来。海拔高差不同，杜鹃的品种也各不相同。4000多米的地方生长的杜鹃高度只有30至70厘米，3800米的地方的杜鹃大约1.5米左右，2800米至3000米的地方，树高3至5米。因海拔而有宽叶、细叶之分。

据向导介绍，查布朵嘎由10多个大大小小的湖群组成，景色各异，各具韵味，珍稀动植物自由繁衍。天气晴朗的日子里，站在查布朵嘎山上，西边的怒江风光和东边的澜沧江景致尽收眼底。放眼北望，梅里雪山太子十三峰就在眼前，回首南眺，哈巴、玉龙雪山晶莹剔透。

为了这些美景，我们和查布朵嘎的缘分从此开始。

叶枝镇新乐村是傈僳族音节文字的发祥地。上世纪30年代，哇忍波创造的傈僳族音节文字，是中国最后一个认定的由本民族发明的少数民族文字。作为当地第20代祭师，哇忍波用自己新创造的文字记录了24部祭天古歌，涉及文学、历史、天文、历法、巫术、医学等方面，并绘制了傈僳太极图，展示了惊人的智慧，为后人发掘、研究、传承傈僳族文化奠定了坚实的基础。

行走在叶枝，土司衙署门口卖菜的大爷大妈们会善意的和每一个外乡人搭讪，告诉他们如何到达各自的目的地，无论到哪家，夏天解暑的西瓜，秋冬酸酸甜甜的桔子任你吃个够。

新农村建设让道路变宽，房屋变美，环境变靓，但老人们还是怀念王氏土司修建的土墙，怀念茶马古道上渐行渐远的马蹄声。还好，那一声声断断续续的洞经古乐，一句句不曾遗忘的纳西腔调，依然是游子最后的精神家园。 （连载）