纳西族知名学者和尚礼先生的民族历史专著《探寻纳人古迁徙路》出版后，在纳西族地区引起了强烈反响，我在网络和实体书店里没有买到这本书，正当失望之际，白地著名学者、中国民间文艺家协会会员和树荣热心帮助了我，从和尚礼先生处帮我得到了赠书。因为书得之不易促使我深读，竟受益匪浅。

书成于民族文化的自觉。和尚礼先生早年从丽江师范毕业后，先是在香格里拉市东旺乡当了8年小学老师，后调三坝乡文化站工作，在工作中接触了大量的东巴，走上领导岗位后，源于对本民族的热爱，感于本民族东巴文化的灿烂，最终走上钻研、探寻、弘扬纳西东巴文化不同寻常之路。书尽展民族文化的自信。纳西文化人的责任和使命，促使他义无反顾执著三十多年的行走，克服重重困难，走遍了滇、川、藏、青、甘等地，行万里路，访千多人，串百多寨，扎实的田野调查，找到了大量第一手资料，对古纳西人的迁徙线路了然于胸，长期积累厚积薄发写成了该书。书尽现民族文化的担当。

近年来，中外学者有关纳西文化研究可谓方兴未艾，取得了辉煌成就，但一些领域却裹足不前，比如纳西族的族源就争论不已，甚至有了一些耸人听闻、博人眼球的奇谈怪论，如何正本清源寻找新的突破口，成了专家学者的新课题，欣慰的是，和尚礼老师迎难而上勇挑重担，并取得了丰硕成果。

通读全书，我感到这本书行文流畅，很多篇章文彩飞扬，足见其深厚的文字功底；论点突出、论据充分、论证严谨，出版前还请专家论证虚心征求意见，显示出了作者的精耕细作和精益求精。

书中有精彩的神话故事，动人的民间传说，民歌、民谣、民俗穿插其中，还有习尚洪东巴写的绘的东巴字画锦上添花，让人感受到视角盛宴冲击，更是震撼的思想精神大餐。是一本既有较高学术价值，又通俗易懂图，文并茂的精品力作。书中还描写了作者冒着九死一生的种种历险之事，有的地方我也曾走过并历过险。所以说，毫无疑问，本书除了心血之作外，还是生命之作。

这本专著还有几个不得不提的看点。首先是明确回答了学界长期争论不休的一些问题，比如东巴经里“居那若罗神山”和“米利达吉神海”，到底指的是什么地方？和尚礼先生用实地调查、采访、东巴讲经见证、对照相关文史资料等方式，论证出西藏冈底斯山为神山，阿里神湖为神海之说。当然，他也说了值得学界进一步探索之类的留有余地的话。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，他的神山神海“西藏说”肯定会在学界和东巴界引起争议，但至少以巨大的理论勇气，求真务实的态度，抛砖引玉的精神，开辟了东巴文化研究新思路新视界新课题,必将把研究中心推陈出新引向深入，进一步促进民族文化研究的深度和广度,其超前思维，敢于怀疑前人的观点，勇于探索的精神，是当前学界应该学习和传承的，也是值得充分肯定和大加赞赏的。其次，提出来了关于三江口一带有较高研究价值之说，以及进一步挖掘和抢救这一区域文化的紧迫性。其依据是三江口一带是纳西族长期迁徙和居住地，也是纳、藏、彝等多民族文化交融相汇走廊，各种少数民族文化你中有我、我中有你，更是东巴文化从口头向文字转化，是有无文字的分水岭。还有古纳西族墨、和、树、杨四大姓的两条迁移路，阿里以外的史前文化，居那若罗神山为中心的起源文化，西藏神山神湖文化，青、甘的祖先文化和游牧文化，亚丁的狩猎文化，永宁的情爱文化，白地为中心的圣地文化，丽江为中心的东巴强盛文化等。不一而足，这些新论都能够做到用事实说话客观公正，以理服人说理性强，丰富了纳西学论题。对浩瀚如海、博大精深的纳西学，增加了新鲜血液。最终归纳出迁徙文化和地名文化。艰难而辉煌的迁徙路，浓厚而绚烂的文化底蕴，激发了纳西人无限的民族归属感和自豪感。除了追根溯源，回答了纳西族从那里来，怎样迁徙，让人记住民族迁徙精神和民族魂外，本书还着重解释了一些学术界的重大问题，比如，纳西、藏、氐羌民族共同信奉的敦巴喜饶，本教祖师“敦巴喜饶”，东巴教称祖师为“东巴沙拉”。又如，盖孜鲁盘韦与汗甲拉翠过的考证，有理有据有图；还有如，狩猎时代沿袭下来的“喊魂狗，领路鸡”之说，习氏家谱，经书消失后口头整理的丧歌，除有较高史料价值外，还有着抢救了纳西文化的性质。

我不是纳西文化学者，而只是个东巴文化千重门外的叩门者，按理是没有资格对和尚礼老师的书说三道四，用学术观点解读本书显然也很困难，只不过开卷有益，说上些良心话写了些读后感而已。