（上接5月12日二版） 剑川，作为南诏和大理国的管辖旧地，据说是较为纯正的白族聚居区，现在，全县城乡绝大多数人生活中都讲白族话，甚至于外来工作、做生意的人，不久也学会了讲民族话。语言学家认为，这一现象表明，剑川保留了许多白族的历史文化，没有在现代社会生活中被过多冲击，更没有被外来文化同化。

的确如此，当我们参观过南天瑰宝石宝山、茶马驿道上的沙溪古镇、文庙和千狮山、剑湖后，就找到了其中的答案。这一切都是剑川历史文献名邦的强大生命力使然。

沙溪古镇，一直以来默默无闻，居民们日出而作，日落而息。2001年10月11日，世纪纪念性建筑基金会（WMF）在美国纽约宣布，沙溪（寺登）区域入选2002年101个世界濒危建筑保护名录，中国同期入选名录的有万里长城、上海欧黑尔·雷切犹太教堂、陕西大秦基督宝塔及修道院。于是，动静闹大了，各路神仙都到古镇寻找商机，那些屋檐长草，雕窗漏风的古屋，现在变得一宅难求。中外游人也慕名前来游玩，吃马帮大餐、住百年老屋。古镇的玉津桥下，也挤满了自拍的游客。

1995年的时候，我第一次去沙溪古镇，感觉到处是破败的老屋，当地居民都往县城金华镇搬迁，一个在当地文管所工作的朋友建议，乘房屋跌价，买个休闲度假的小庭院，我一是没有过多闲钱，二是没有远见，拒绝了提议。他则一口气买了3幢老屋，共花了他10万元。当时，亲朋好友都说他疯狂，投资打了水漂。谁知，几年后老屋升值，有钱也买不到了，他的老屋纷纷派上用场，有的做特色餐厅，有的作民族客栈，有的做工艺品铺子，投资早就回收。我说他有头脑，有财运。“我只是爱好民族文化，发现沙溪靠近石宝山，又是茶马古道站点，民居保存完好，喜欢就买下来。”他晒笑着说，也是，热爱本民族文化的人，也会得到应有的厚爱。

差不多每两年，我就去一次沙溪，不为赶时尚，不为做生意，就是喜欢温润古朴的沙溪坝。古镇沙溪，走过一个辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把茶马古道上的辉煌历程带入遥远的星辰大海。

茶马古道作为中国对外交流三大丝绸之路之外的一条大通道，因交易的运输过程主要通过马帮，其主要交易对象是茶、马，故世人称为“茶马古道”。古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有着一个古集市——沙溪寺登街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方，位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的由来。

远远望去，玉津桥在黑潓江的倒影，如同一轮明月。过桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子——仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门：东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往香格里拉地区）。

经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。狭长的巷道尽头，是寺登的经贸中心——四方街。半个足球场大小的街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立。在云南的许多古镇中心区域都有四方街的设置，比如说丽江大研古镇的四方街、香格里拉独克宗古城的四方街，是居民们休闲交流的公共场所。

讲解员介绍，兴教寺是国内现仅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院，和土蕃时期的藏传佛教密宗有关。大殿内的太子游苑图等，生动描绘出南诏、大理国宫廷生活，弥补了史书中缺载的在中国西南地区盛极一时的古南诏、大理国宫廷生活实况，成为研究南诏、大理国的重要历史物证之一。兴教寺二殿古称天王殿，高低长宽尺度与梁柱之数，与白族木工匠艺所遵之《木经》歌诀中“九五出六，用墨逢六”之数相合，是研究古代白族建筑工艺的宝贵实物资料。

以前，寺登四方街每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午，陆续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。 老人们叙述起来，总是神情激动：“阿莫莫，一到街子天，真是人山人海，一万多人像风一样从四面八方涌到这里来，解掉驮子的马匹把黑潓江的沙滩都挤满了。街上哪样东西不有得卖？”机缘巧合，我们遇到四方街民族节目表演，大家手拉手学跳，难得开心一刻。

古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流传着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演出过，不能称是沙溪人。

古镇的老屋或“三坊一照壁”、“四合五天井”，或“走马转角楼”、“前铺后杂院”，布局合理，错落有致。至今，明代以来的寺登街巷道路的走向尺度不变，古建筑群的建筑风格保留完好。如今的寺登街，已经拥有了近60家客栈和咖啡吧，大家却都遵守着一个不成文的规定：咖啡吧晚上10点打烊，客栈也要求客人晚上10点前必须回店，在房间里不能大声说话。

沿四方街西面的一条古巷深入便可见到欧阳古院。白族典型建筑风格“三坊一照壁”的欧阳古院建于清末，欧阳家族的祖辈欧阳跃光是当年的马锅头，从茶马古道上赚得钱后，盖了这座1300多平方米的大院。欧阳古院精致的格子门和木雕窗，让人想到剑川木匠的巧手。大门是石头结构，圆形拱顶，有气派、豪华的狮子浮雕。二门是大院正门，以木结构为主，四面出角，两边绘制不同书法的字画。正房二楼中间有一个大型佛龛，是欧阳家族的祖宗灵屋，雕有龙、凤、鸟、狮子等各种图案，十分精制。正房带天井，天井中的井水甘甜清凉。由大院深入，便到了后花园。后花园自成体系，树木丰茂、花香扑鼻。花园的旁边还有当年的马厩和客房等。

寺登街沉寂多年又热闹起来后，欧阳家重操旧业，把古院再度变成仿古客栈，茶马古道上马蹄声消失后的欧阳古院，现在每天都要接待四、五批游人。

坐落于沙溪寺登街北侧的老马店，据说是百年前赵姓马锅头的宅院，他家在古道上赶马发迹后，于民国初年建盖完成了老马店，专供过往马帮及牲口歇脚。如今已成为客栈的老马店，有3个院落、6间店铺，还有茶楼、餐厅、酒吧。老马店的马帮菜就两个字“地道”，大理酸辣鱼、瓦片肉嘎嘎、铁锅三脆、腊肉炒刀板肉，这些原生态菜肴，令人胃口大开。老马店的消费价格是全镇最贵的，不过据老板说，这也是变相保护老宅的一个办法。 （未完待续）