维西地处“三江并流”腹地，是一个以傈僳族为主体的多民族聚居县，维西自古就是众多民族迁徙的十字路口，南来北往的各民族都曾经过和驻足过这块腹地，这里又是由东向西迁徙的傈僳族长期驻足的地方。正因为这里地理坏境和社会环境的特殊性，形成了从云南通往西藏、印度的著名“茶马古道”重镇。居住在这里的傈僳族长期以来不仅开发了这块腹地，更重要的是孕育、聚集和传播了以傈僳族文化为主的丰富多彩古老民族文化。数千年的文化积淀，使维西蕴藏了内容丰富、形式多样、富有特色的多元民族民间传统文化资源，因此，这些亘穿古今的强大传统文化生命力贯穿着维西县文化发展的历史并延续至今。

　　2003年，维西县根据上级有关精神，对全县民族民间传统文化进行了一次全面普查，通过普查挖掘出一批批民族民间传统文化新亮点，经县级专家评审委员会评审并上报的民族民间传统文化保护达75项，其中，口述文学2项，民族民间传统音乐9项，民族民间传统舞蹈5项，传统建筑1项，戏剧10项，民族民间传统工艺5项，民族民间传统习俗2项，区域性文化9项（民族民间传统文化保护区5项，民族民间传统文化之乡4项），传承人31项，濒危民族语言文字1项。在上报的75项县级保护名录中，有55项被列为州级保护名录。其中，傈僳族歌舞“阿尺木刮”、叶枝镇同乐村傈僳族传统文化保护区、叶枝傈僳族“阿尺木刮”歌舞之乡被列为省级保护名录，叶枝镇“阿尺木刮”民间歌舞已被公布为国家级非物质传统文化遗产。31项传承人保护名录中，国家级传承人1人，省级传承人13人。这些民族民间传统文化，除具有民族民间文化的共性外，还有鲜明的地方性，各民族文化长期交流融合，形成了独具特色的文化地域性，为维西县建设民族特色文化县奠定了坚实的基础。

　　随着人们对多样化、多层次精神文化产品需求的日益增长，民族民间传统文化以其独特的风格和特点，越来越受到人们的喜爱。特别是作为植根本土的乡土文化，为传播交流、沟通乡情、促进各民族之间的文化交流和亲情融合，有着积极的作用。如迄今普遍流传的《阿尺木刮》、《瓦器器》等民间歌舞，显示出古老的历史遗迹，其艺术风格之独特，形式之完美，实为其它地区傈僳族地方所罕见。塔城的藏族《塔城热巴》较为完整地保留着古典热巴的风貌，粗犷豪迈，热烈奔放，在艺术上独树一帜，不失为民族文化的瑰宝。纳西族的《阿勒》、《跳仓巴》，白族（拉玛人）的“扫开一”及普米族的古老丧礼歌舞等，都属于一枝独秀的奇葩，还有民族英雄《恒乍绷》的故事等，这些弥足珍贵的文献资料成为香格里拉文化组合的重要部分。但随着工业化、城市化的加快发展和社会生产生活方式的日益更新，民族民间传统文化赖以生存的土壤逐步丧失，许多依靠口授和行为传承的民间艺术、手工技艺和民俗活动不断消亡，部分民族民间传统文化的生存和发展面临严峻的挑战。如许多民间音乐、习俗礼仪及大词戏等剧种面临失传；不少民间艺人年事已高，后继乏人，面临“人亡艺息”的困境；大量有历史文化价值的民族民间传统文化的实物和资料流失严重，保护维西县的民族民间传统文化显得十分紧迫。

　　为有效地保护、发展和弘扬民族民间传统文化，针对维西县民族民间传统文化生存与发展的形势，笔者浅谈自己的几点看法。

　　一、发挥政府主导作用

　　民族民间传统文化是各民族世代相传的文化财富，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，是国家和民族生存和发展的内在动力，它蕴涵着人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处的理念，是和谐文化建设的重要文化资源，也是城市综合实力竞争的重要资源。为了保护、传承和弘扬民族民间优秀传统文化，维西县制定颁布了《维西傈僳族自治县民族民间传统文化保护条列》，并规定“自治县民族民间传统文化坚持保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针，促进民族民间传统文化和经济社会协调发展，自治县人民政府加强对民族民间传统文化保护工作地领导，将民族民间传统文化保护工作纳入国民经济和社会发展规划。”目前，保护民族民间传统文化，必须认真实施《保护条例》中的各项措，切实发挥好政府的主导作用，建立保护机制，采取政府扶持和鼓励社会捐助相结合的多渠道筹资方式，扶持和资助有代表性和影响力的农村区域性民间民俗活动，增强文化软实力，提升城市文化品位。