●殷著虹

我们大多数人都有自己的姓氏，姓甚名谁相伴着我们每一个人的生活。而你不妨品味一番自己的姓氏，或许不同人的姓氏都有着饱含风霜的故事，每个姓氏又都有着曾经的人情世故。

我姓殷，在香格里拉“殷”这个姓氏的人很少。后来我了解到，在金沙江边的一个纳西族村庄，也有一支殷姓家族，而他们和我不是同宗同族。由于姓殷的人太少，所以每次当我遇见姓殷的人，便觉得有一种亲切感。说心里话，我很喜欢“殷”这个姓，因为殷字的读音悦耳，字义美好。

但由于姓殷，也给我和我的家人带来过不少烦恼。这是因为“殷”字比划多，而又很少用，所以在识字水准相对低的环境里，这个字不被多数人所认知。我曾遇见过有的人把“殷”读写成“段”字，还有的人干脆就把“殷”字“简写”成“尹”。对此，很多时候我不得不维护自己的姓氏“权益”，向他人解释或“施教”这个字。

几年前，我在香格里拉市一个山区农村工作，当地有一支尹姓家族，当他们听说我是鹤庆县人，便主动要和我认同宗。我说：“你们姓尹，我姓殷，怎么会是同宗呢？”回答是：“我们祖籍也是鹤庆人，原来也是姓殷的。”得知他们祖上的人觉得殷字难认难写，为了别人的方便，便把殷（yīn）姓改作了尹（yǐn）姓。我只好说：“我是跟随父亲姓的，父亲是河南延津县人。”就这样我们认了“家门”。

而如今改姓的家族，在我下乡期间还遇见过。在那村子里有一支原糟姓的人家。因为姓糟，这个家族的后代嫌弃“糟”字笔画繁多和字义不佳，遂采取谐音的方式，早年把“糟”姓改作了“枣”姓。字虽改了，但村里人还叫他们为“糟家”。可就在我即将离开这个村时，这户枣姓人家，又把“枣（zǎo）”改作了“赵（zhào）”。问其究竟，答曰：“香格里拉没有姓枣的，很多人不会写‘枣’字。改姓赵便于交往和生活。”

我在下乡期间还了解到，村里改姓的人家还不止一两个家族。一位姓肖的村民告诉我说，他们家族本来是姓“萧”的，而在国家推行第二批简化字时，把萧姓的“萧”简化成了“肖”。虽然第二批简化字被停止使用了，可他们的姓氏却依旧没能恢复。村里还有一支姓仁的家族，却在几年前登记户口时，误把“仁”填写成了“任”，导致这一家族出现了两个姓氏，有的家庭是老子姓仁，儿子却姓任。

由此看来，改姓人家有的是“被迫”，有的却是“自愿”。我有一户亲戚姓燕，早年他们家来到香格里拉时，很多人却不知道“燕”作为姓氏的读音，把燕（yān）读作了燕（yàn）。起初他们家还不厌其烦地去纠正别人的读音，但天长日久读燕（yàn）字的人越来越多，在顾及不过来的情况下，他们家只好“入乡随俗”，默认自己姓燕（yàn），是燕子的燕。

如此改变姓氏读音的情况，在我生活中遇见的还不是少数。记得我小时候喜欢到独克宗古城一户姓解的人家里玩，那时我觉得很奇怪，怎么这个解放军的解（jiě）字，要读作解（xiè）呢？对此老师说：“有的字是多音字，在姓氏中和常用字读音不同。”后来我转到鹤庆县读书，巧的是鹤庆也有一户姓解的人家，原来这两户解姓人家是同宗同族。可那姓解的人家执意要把“解”写作“觧”，更为奇怪的是，他们要把“解（觧）”字读作“亥（hài）”。于是老师告诉我说：“觧”是“解”的异体字，而解姓原出自亥姓，所以“解”读作“亥”是地方读音。

在我读书成长过程中，我见识了更多张三李四的姓氏，也相识了很多王五赵六的人。参加工作后，我先是在县里的拖拉机站工作，站里有位藏族驾驶员叫单珍。“单珍（dān zhēn）”二字不仅译音准确，且字义很好。那时所有人都叫他“单（dān）师傅”。单师傅有两个儿子，他用自己名字中的“单”作为姓氏给孩子取名，大儿子叫“单（dān）建中”，小儿子叫“单（dān）建国”，意为“建设中国”。人们都夸赞这两兄弟的名字好。后来单建中到了一家省属企业工作，可那里的人们不叫他“单（dān）建中”，而是叫他“单（shàn）建中”，更多的人还叫他“小单（shàn）”。开始他们家人不理解别人为什么把“单（dān）”念作“单（shàn）”，后来知道“单”是多音字，在姓氏中念“shàn”，无奈只好认同了这个姓。

早年我在县经委工作时，与我一起调入县政府的还有一位叫“区平”的老同志。“区平（qūpíng）”是藏族名字的译音，不过这俩字与原藏语发音有些差异。可区平说：“名字而已，用笔画简单的字很方便。后来区平担任了局长，被派到北京进修学习，谁知他从北京回来之后，却忙着为自己办理更名。原来他在这次学习中发现，他的名字给他自己带来了不便。那来自五湖四海的学员都不叫他“区平（qūpíng）”，而是叫他“区平（ōu píng）”，就因为“区”是个多音字，在姓氏中要念“ōu”。之后他用的名字是“曲平”。

这事后，我便认真对待少数民族同胞的姓名用字。

经年往事，我们家与独克宗古城一户姓木的人家结为了亲家。起初我觉得木姓很好，字笔简单、没有同音字、能组中性词。然而我在查阅“赵钱孙李”的《百家姓》时，发现《百家姓》里根本没这个字，“木”是纳西族的姓氏。无独有偶，我单位有一位姓蜜的傈僳族干警，初为人父的他请我为其女儿取名，我为他女儿取名为“蜜甜”。可查证《百家姓》时，却找不到有“蜜”这个姓。由此我以为，少数民族的姓氏在《百家姓》中是不存在的。但最近我遇见的一件事，却又颠覆了我原有的观念。

就在上周末，我在昆明科高路上，遇见一位餐饮推销员。根据那小哥的说话口音，我认出他是鹤庆人。小哥说他到省城做餐饮好多年了。他推荐我去附近一家“虎城羊肉馆”用餐，并送我一张优惠券和他的名片。也许是“老乡见老乡”的原因吧，我难以推辞他那份热情，于是和家人一起来到虎城羊肉馆。

根据他名片上的广告词，我觉得这家餐馆很会做生意，取一个带“虎”字的店名，还找了一个姓虎的人做推销，有点把食客比作虎的暗喻。哪知餐馆服务员对我说：“我们羊肉馆没有姓虎（hǔ）的。”我纳闷了，拿出“虎学明”的名片给他们。见他们笑着对我说：“这不是‘虎（hǔ）’字，他叫虎（māo）学明。”这还真叫我丈二和尚摸不着头脑。后来我才知道，“虎”作为姓氏，不念hǔ，而念māo。

真没想到，在这家虎城羊肉馆就餐，还让我增长了知识。于是我在享用美味佳肴时，忽然感觉姓氏文化就像桌上的酒菜一样津津有味……