■缪士毅

我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。清明夏代已有，原指大禹治水后既清且明，天下太平。汉时成为节令之一，古称“三月节”，表示天气明朗，万物滋长。汉代《淮南子·天文训篇》说：“春风后十五日，斗指乙，为清明。时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”在漫长的岁月中，清明逐渐形成了一些有趣的文化，值得品味。

清明诗为诗海中的一束浪花，历来文人墨客多有吟咏。宋代黄庭坚的《清明》诗：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”南宋吴惟信的《苏堤清明即事》诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日墓笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这些清明诗佳句如画，情趣盎然。在吟咏清明诗中，最受人们所推崇的当推唐代杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”诗篇意境迷蒙，自然流畅，余味无穷，堪称千古名诗。

历代文人墨客不仅写下了大量清明诗，也留下了不少清明词。如南宋黄孝迈的《湘春夜月近清明》词：“近清明，翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根。这次第，算人间没个并刀、剪断心上愁痕。”全词感情细腻，词风柔美，颇有“清明词”多伤感的特点。而宋代词人晏殊的《破阵子》词：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”跳出了“清明词”伤感的意境，显得笔调欢快，格调清新，可谓别出一格。

清明联为联苑中的一朵奇葩，引人注目。如：“风起大寒，霜降房前成小雪；日临端午，清明水底见重阳。”上下联虽景观不同，却对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。“燕子来时春社，梨花落后清明。”联语既有感时之作，又有应景之对，引人吟咏，颇具韵味。“清明高粱小满谷；芒种芝麻夏至豆。”上下联中各道出了节令与农作物的关系，联语化俗为雅，新意迭出，更见工巧。

在谜苑中，有的谜面中含有“清明”两字，如谜面为“清明节前后”，打一字（谜底：晴）；谜面为“清明前”，打一字（谜底：汨）；谜面为“清明时节雨纷纷”，打一气象用语（谜底：降水过程）；谜面为“清明前夕”，打一节日（谜底：元宵节）；谜面为“每逢清明泣坟前”，打一外国诗人（谜底：海涅）。而有的谜底为“清明”，如谜面为“日月潭边寄情心”，打节气一（谜底：清明）；谜面为“月光如水水如天”，打节气一（谜底：清明）；谜面为“公开谈廉洁”，打打节气名二（谜底：白露 清明）。清明之时，猜猜有关清明谜，也颇有韵味。

民间流传着许多与清明有关的谚语，如“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”“二月清明一片青，三月清明草不生”“春分有雨到清明，清明下雨无路行”“栽树不过清明节，栽松不让春晓得”“清明风若从南起，预报田禾大有收”“清明前后怕晚霜，无晴无风要提防”“麦怕清明霜，谷怕后来雨。”这些清明谚语通俗易懂，自然生动，深得人们喜爱。

扫墓是清明节最重要的活动内容，一向看得极重，认为是追根思源的表现，正如吴自牧在《梦粱录》中所云：“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬”。清明扫墓在唐宋时已盛行，白居易《在寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸线飞，古墓累累春草绿。”宋代高菊卿《清明》诗中所云的“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”则道出了古时民间扫墓之普遍。如今，清明扫墓被赋予新的内容，届时，人们纷纷为革命先烈扫墓，以凭吊追思他们的业绩，继承先辈们的优良传统。

踏青是清明扫墓的伴生活动，由来已久。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵摩肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”张择端画的风俗画《清明上河图》上，就有宋时清明踏青的热闹情景。宋吴惟信惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青赏景的盛景：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日墓笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗人张先的“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”写出了游人在郊野踏青流连忘返的情景。

清明时节，春光明媚，人们纷纷外出活动，自古盎然。放风筝是清明前后人们最喜爱的雅俗。唐代高骈的“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。清代一首《竹枝词》把北京清明放风筝的情形描绘得栩栩如生：“风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新巧样，一行飞上碧云端。”荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一，杜甫的《清明》诗云：“十年蹴踘将雏云，万里秋千习俗同。”正道出了清明时节民间秋千设置的普遍。斗草是清明的一项有趣的游戏，唐代白居易有“弄尘复斗草，尽日乐融融”之描写。拔河古称牵钩、俗戏，也是清明的一项节俗活动，唐代张说的“今岁好施钩，横街敞御楼。长绳系日往，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上楼。”再现了当时拔河之盛况，栩栩如生。

清明插柳、戴柳的习俗源远流长，宋代时尤为盛行，不仅门前插柳枝，而且还有头上戴个柳条帽圈。古籍记载：“清明节，都城人家皆插柳满檐，虽小坊幽巷亦青。”宋伯仁在《清明插柳》诗中写道：“清明是处插垂柳，院宇深深绿翠藏”。《千家诗》中云：“节候近清明，插柳穿戏户”，可见古时清明插柳之盛。古代清明妇女常戴柳以作时令点缀，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，表现了人们珍惜春光的良好心愿，至今我国北方及闽台等地还有清明戴柳的习俗。