钱国宏

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋天有她的独特之处——那些秋日里异彩纷呈的民族节日，就是金秋最美的一抹亮色！

吃新谷

随着农作物的相继成熟，云南哈尼族山寨的男女老少迎来了一个别具特色的节日：“吃新谷”。节日历时3天，一般在农历八月第一个属龙日或第二个属龙日过节。汉语“龙”的字音，在哈尼语中有“增添”和“多起来”之意，人们便认为“龙日”吉利。节日期间，没有村社的祭祀活动，祭祀和酒宴均由各家自行安排。

居住在滇南红河、元阳和金平的哈尼族，对“吃新谷”的庆贺特别隆重。节日的第一天，人们天一亮就到田里背新谷。选择八成熟的黄谷，连根拔起。数目为单不为双。连根拔下的谷子不能用手提，只能用背箩背回家。回家途中还不能说话，遇到来往行人也不能打招呼，避免说出不吉利的话。在半路上遇到鳏夫寡妇或老鼠、蛇等动物，他们认为不吉利。所以背新谷要在路上无行人、动物尚未出来活动之前全部完成。新谷背回家，将它栽于水井边或菜园里。

下午吃新谷前，先杀鸡。一般喜欢杀阉鸡，希望来年生活像阉鸡的羽毛一样美丽丰满。要把菜园中的瓜豆蔬菜拿来尝新，还要备一碗嫩竹笋——新笋象征着万物的生命节节冒尖，蓬勃向上。烹制好各种菜肴，取来新谷，搓下谷粒，连壳放入锅中烘焙，直到炸出米花；除净谷壳，将米花放入碗中，端上饭桌。第一把米花是敬狗的，如果家中无狗，也要象征性地抓一把祭献。然后年龄最大的人先吃米花，吃米花要用手抓，抓到的米花若是单数即可吃下，若为双数就得重抓，直到抓成单数方能吃下。米花食毕，人们品尝以新谷做成的饭，以瓜豆做成的菜。桌上一物一味，味味相加，其乐无穷。席间，人们还谈论庄稼的长势，核算作物的产量，安排秋收的劳力。

开宴之前，人们往往同唱《祝祭歌》，以糯米粑粑祭天。人们祭祀太阳、月亮和星星，祈盼日月星辰永远像糯米粑粑一样洁白明亮，永远照耀着哈尼山寨，给哈尼人送来吉祥与安康。

新米节

“新米节”，拉祜族语叫做“俄四扎”，意即吃新米。每年农历八月十五，人们要到田里挑些早熟的谷子，回家脱粒后摊放在火塘上方的“炕笆”上烘，或放在大锅中炒。待烘干、炒干后舂成米，煮出香喷喷的新米饭。第一碗新米饭要敬献给“天神”厄莎。晚上，寨里的男女青年们聚在打谷场上，燃起熊熊篝火，手牵手围成圈，通宵达旦欢跳芦笙舞，边歌边舞，场面非常热闹。

关于“新米节”有这样一个传说：从前，拉祜族靠狩猎和采集野菜、野果为生，生活没有保障，到了冬天日子更加难熬。“天神”厄莎知道后，十分同情，决定帮助拉祜族人。一天，厄莎降临人间，来到一家叫扎倮的夫妇家，看到全家人有气无力地坐在火塘边烤火，厄莎便对扎倮夫妇说：“你们要过上好日子，必须学会种谷子。”

扎倮夫妇说：“没有谷种，叫我们怎么种？”

厄莎说：“谷种被经常到水塘边喝水的斑鸠偷吃了，你们要想得到谷种，就得想法捉住斑鸠。”

扎倮夫妇听了十分感激。他们用绳扣捉住了那只斑鸠，可剖开嗦袋一看，里面只剩下一粒谷子。正当夫妇俩失去信心时，厄莎又来对他们说：“一棵独木，百年后可以长成林；一粒谷种，六个月后可以收千粒。”还将种谷方法一一告诉了他们。扎倮夫妇按照厄莎所说的方法种下这粒谷种，并精心照料。到了八月，他们终于收获了满满一碗谷子。夫妇俩高兴之余，将谷种分给了乡亲们，并带领大家开出一块荒地，种下了谷种。到了第二年八月，山上到处长满了金黄的谷子，拉祜族人高兴得围着谷子又跳又唱。

为感谢厄莎，每年农历八月十五，当第一批新谷入仓、第一次吃新米饭时，人们便先恭恭敬敬地将第一碗新米饭献给厄莎，然后再热热闹闹地庆贺一番。这一天被人们称为“新米节”。

走坡

每年中秋节前后，么佬族村村寨寨的男女青年穿上节日盛装，聚会到山清水秀、风景优美的山坡上或桐场里，以优美动听的山歌尽情歌唱自己的劳动、生活和爱情。这就是“走坡”。

走坡场往往设在各村寨之间的交界处，大的可容纳几千人，小的约容百余人，一对对情人在这里彼此相见，倾吐爱慕之情。悠扬动听、情意切切的山歌响彻坡场，回荡山谷。

一个男青年如果相中了自己的意中人，便勇敢地走到女方面前，先唱《邀唱歌》；而女方故作娇媚，欲言无语，笑而不答。等男方唱出很多赞美、挑逗的歌后，才接声答唱。然后，双方互诉真情，先后唱《遇逢歌》《问村歌》《算日歌》《取定歌》《分离歌》《守等歌》《结双歌》《思双歌》《赞花歌》《同家住歌》等。歌的形式多种多样，有三句、五句、七句、九句腔，十一字、二十四字、三十字、一百二十字腔等。男女青年在“走坡”活动中，以山歌相识，结交朋友，传佳话，叙恋情，然后请媒托言，结为连理。

捕鼠节

居住在广西的瑶族，每年的八月十五日到年底的腊月期间，一般要举行一次到几次“捕鼠节”活动。过节没有统一的时间，由瑶寨人协商决定。

节日这天，瑶族群众带着自制的各种灭鼠器，成群结队来到田间、山坡，动用各种灭鼠器具，各显其能，捕鼠除害，以减少老鼠对庄稼的损害，确保粮食丰收。

“捕鼠节”既是一次统一进行灭鼠的具体行动，又起到了教育作用，提醒人们增强灭鼠意识，时时注意消灭鼠患，保护庄稼，珍爱粮食。

南瓜节

南瓜节是广西壮族自治区三江程阳一带侗族的节日。每年农历八月十五举行。

南瓜节的主要活动是儿童们打南瓜仗。节日前夕，以村寨为单位，由男女儿童自由参加组成南瓜队和油茶队。南瓜队的第一个任务是偷南瓜，为打南瓜仗做准备。偷瓜活动在晚上进行，他们来到菜地里，看到南瓜，见双摘一，见四摘二。摘下一个瓜，要在那里插一朵花，以示通知主人瓜已被偷。主人发现南瓜被盗，也毫不在意。人们都认为南瓜节偷瓜不算偷。

南瓜队备足了南瓜，又忙着准备彩旗纸花，然后去找煮茶对象。负责煮茶的称为油茶队，由女孩组成。她们的任务是准备煮茶用的作料，负责给参加节日活动的南瓜队煮茶。农历八月十四这天，南瓜队挑选四个最大、最圆、顶最平的南瓜，按由大到小的顺序串在一根竹竿上，瓜上插着许多彩色的小旗和小花，竹竿面上要插一朵大红花。节日这天，南瓜队抬着串好的南瓜来到煮茶对象的寨子。村寨男女老少都赶来观赏，争相去摸南瓜，以摸到南瓜为最吉利。南瓜队到了目的地，将瓜上插的花取下送给煮茶的女孩。

晚上明月当空时，人们吃煮南瓜，喝女孩们煮的油茶，儿童们开始投入打南瓜仗的战斗。男女分为两阵，互相追赶，嬉笑打闹，通宵达旦。

游方

“游方”是黔东南苗族青年谈情说爱的主要方式。“游方”一词系黔东南苗语的音译。

每年秋收到第二年春播这段时间是“游方”的好季节。青年小伙子吃罢晚饭，便三五相约，到几公里以外去找姑娘玩。他们来到“游方坡”（也叫“游方坪”，是固定的游方场所），用木叶吹起悠扬动听的《邀妹曲》，或打口哨传送暗号，或吹苇笛和祖箫，邀请姑娘来“游方”。姑娘们听到声音，便相约来到游方坡，与小伙子谈情说爱，对唱情歌，至夜深方离散。喜庆节日，更是青年们“游方”的好时机：小伙子总是从一个村子游（玩）到另一个村子；姑娘们一般在本村附近与小伙子玩，而小伙子则去几公里甚至更远的地方去“游方”。白天，他们在“游方坡”对歌，在芦笛场吹芦笛跳芦笛舞；晚上，相约对歌，谈情说爱。

“游方不把情歌唱，短棒打蛇难拢边。”“情歌便是小姻缘。”唱情歌是“游方”的主要手段和内容。初见面，要唱《见面歌》《询问歌》，表示礼节和相互了解。相互了解以后，便唱《赞美歌》，相互赞美。接着，小伙子大胆求爱，唱《求爱歌》《青年歌》。相互爱恋，便唱《相思歌》《求婚歌》。

通过“游方”，男女双方有了感情，小伙子便唱歌向姑娘求婚。如果姑娘同意，就把礼物送给小伙子，小伙子也送姑娘礼物。开始互赠的是小礼物，如毛巾、头帕之类，如双方订下终身，便脱下新衣或银项圈作凭证，最后约定日期结婚。这种自由婚姻背着父母，不用媒人，苗语叫“让宇”。夜深人静时，新郎约几个伴郎，带着煮好的鲤鱼和糯米饭，来到新娘屋外等候。新娘也作好准备，收拾衣物，带着伞和米（约250克），在几个伴娘的陪同下，悄悄走出家门，与新郎伴郎相会。双方一起到寨边一平地上，摆开鲤鱼和糯米饭，祭祀祖宗和天地，然后分吃。吃罢，伴娘回家，新娘则和新郎、伴郎同去。来到新郎家门口，新郎之妹出来接新娘的伞，把新娘引进屋。第二天，新郎家请一个能说会道的人提着鸡或鸭到女方家说亲，并赔礼道歉。如女方父母同意，就把鸡鸭杀来宴请家族长者，承认这门亲事。如不同意，就不收礼。过一段时期，男方再托人送礼来说亲，这时，女方父母即使不愿意，但木已成舟也只好同意。

芦笙节

每年秋收到第二年开春，在清水江畔的苗族村寨，到处都可听到悠扬的芦笙曲。苗族人民十分喜爱芦笙，“听到芦笙响，脚底板就痒”，在此期间，苗族人经常举办“芦笙节”。每次举办“芦笙节”，周围数十公里的苗族群众都来参加，少则一两万人，多则五六万人，场面非常壮观。

节日开始时，人们潮水般涌向芦笙场（坪）。苗族姑娘快要走到芦笙场时，在路边草地上停下来，随同而来的母亲打开包裹或箱子，取出花衣银饰，把姑娘打扮得花枝招展。姑娘们穿着盛装，缓缓步入芦笙场，顿时，千万双羡慕的眼睛投向她们。

这时，“芦笙头”先吹奏起芦笙，接着人们便都吹起来、跳起来。芦笙队有两人一组的，有几十人一队的，小芦笙吹曲，大芦笙和莽筒伴奏，那音响震山谷、冲云霄，撼人心弦。姑娘们围成圈，随着芦笙曲起舞。年轻的芦笙手开始吹《开场曲》，意思是感谢当地老人热情接待，赞美姑娘的美丽。《开场曲》后接着吹《邀请曲》，邀请姑娘跳芦笙舞。姑娘们开始跳了，小伙子就吹《敬礼曲》《平步曲》《转身曲》等。当跳得正欢的时候，小伙子吹起《讨花带曲》，姑娘们听了，就取出早已准备的花带系在小伙子的芦笙上。小伙子得了花带，就吹《感谢曲》。

芦笙会还有斗牛、赛马、斗雀等活动内容。斗牛一般是在芦笙场附近的旱田里举行。四周人山人海，十几头牛分散在人群中，个个膘肥体壮，头系彩带铜铃，圆睁红眼，跃跃欲试。待编好轮次后，牛主人即牵牛进场。当两牛相斗时，四周的呐喊声、锣鼓声惊天动地，响成一片。人们用芦笙在斗牛旁边吹奏《斗牛曲》，为场内的牛助威。斗胜的牛趾高气扬，观众为之喝彩，牛主人骄傲地牵牛绕场一周；寨上的人敲锣打鼓，吹奏芦笙，为之祝贺。近代的芦笙节还增加了许多比赛项目，如打篮球、爬山、对歌等。

“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”秋天是收获的季节，也是庆贺丰收的舞台。每一个属于秋天的节日都染上喜庆的色彩，这些色彩拼在一起，组成了中华民族绚丽缤纷的民族文化大画板。