作为一个出生在香格里拉的藏族人，一直以来，我都很想围绕这座雪山外转一圈，探个究竟。可是，由于工作单位遥远且平时公务繁忙等诸多原因，直到2015年9月我才如愿踏上了“外传经”的朝圣观光之路。2015年是卡瓦格博的本命年，藏历第十七绕迥木羊年，按藏族人的说法，羊年转卡瓦格博，所积功德等于在别的年份转十三圈的功德。另外，还因为卡瓦格博地处著名的“三江并流”的核心地带，这里不仅风景优美，而且文化底蕴深厚，民俗风情独特，深入到卡瓦格博腹地能够探寻到丰富多彩的文化遗迹，一举两得，何乐而不为呢！

卡瓦格博我又来了

2015年10月26日 （晴，星期一）

从今天开始实施此次回香格里拉的目的——完整圆满地完成徒步行走卡瓦格博内外转经路的朝圣观光。今天本来计划上午8点钟出发的，可是，小学同学们的热情邀请不好拒绝，中午参加同学聚会，同学相见时欢迎的鼓掌、欢乐的笑声、热烈的言语、激动的泪水，自不必说。下午1点多钟告别同学们踏上了朝圣观光的征程。

途中路经迪庆第一大寺香格里拉松赞林寺、金沙江伏龙桥、奔子栏、水边日吹、东竹林寺、书松尼姑寺、白马雪山、雾浓顶迎宾台，下午5点多钟抵达德钦县城，入住飞来寺的观景天堂宾馆。一路上朝拜几座寺院外，留下最深印象的是白马雪山秋景，晴空万里，山上的落叶松金灿灿的，沟里的小河清澈见底，加之太阳西斜，勾画出层层叠叠的美丽画卷，美不胜收，使人流连忘返。

月光下的卡瓦格博，座座雪峰皑皑耸立，无比亲切，我默默地说：“卡瓦格博我又来了。”我这是今年第二次到德钦，今年是藏历木羊年，是卡瓦格博神山的“本命年”，藏历3月15日（阳历年5月3日）又是卡瓦格博神山开山日，4月底特意从北京赶回来，5月1日抵达德钦县城。

本来我打算这次完成多年夙愿——徒步行走卡瓦格博内外传经路的，可是，据了解，外传经必经之路海拔近5000米的多克拉和说拉雪山上的积雪还未融化，不能通行，很遗憾，只能改变原计划，到以前没有去过的圣地周边的村落里走走看看。在佛山和云岭两个乡走了一个多星期，先后走访了溜筒江红利、古水、佛山乡历史展览馆、江坡一队、江坡二队、江坡说达、江坡下村（巴美）、巴堆（康布顶）、阿东、永宗西当、雾浓顶等十几个村子。主要考察民族文化遗产保护、生态农业、环境保护、珍稀野生动物保护等，同时朝拜、记录沿途圣迹。

在乡村走访期间，留下深刻印象的是村民们对环境保护和生态农业的重要性的认识在不断提高，比如溜筒江古水村民小组李卫红等农民坚持对葡萄等农作物不喷农药、不施化肥，并积极宣传生态农业，使人感到欣慰。在考察圣地的圣迹方面也有不少收获：车子从佛山乡沿着弯弯曲曲的山路行驶了两个多小时后，我们来到了海拔3000多的江坡说达村，那天天气特别好，带我们来的木梭先生对这一带特别熟悉，把我们直接拉到了说达湖旁。说达湖并不大，它像一块明镜镶嵌在高原上。清晨没有一丝风，湖面静静的，巍峨的卡瓦格博山脉倒影在清澈的湖面上，美极了！真像一幅油画，不，比油画更美！木梭先生说：“祁老师你们真有福气，这样的天气真难得啊！”在阿东村沟口，在木梭先生的指引下，我们拜谒了神猴像、莲花生大师像、白若杂那修行洞、仙女服饰山和伏藏山，同时还新发现了仙女圣阴像。朝拜参观了德钦著名的红坡寺，参拜了红坡寺巴久扎巴活佛……

终于踏上了外转经路

2015年10月27日 (晴，星期二)

今天是藏历的9月15日，既是月圆煨桑的黄道吉日，更是阿弥陀佛节日，据说这天“作何善恶成百万倍”。意思是：你在这天做一件好事，与你做一百万件好事的功德是一样的；反之，你在这天做一件恶事，也与你做一百万件恶事是一样的，也就是说，好坏都乘以百万倍。老天爷特别开恩，今天天气很不错，我们一行人拂晓起床，兴致勃勃地来到衮巴顶（飞来寺）观景台，挂经幡、烧香、祈福，一阵忙碌之后，随着东方日出，雪山上的云雾快速散去，霎那间卡瓦格博日照金山的壮丽画卷展现在了所有朝圣观光的人们面前。我站在观景台右边升起袅袅桑烟的大煨桑炉旁，双手合十，久久凝视着卡瓦格博群峰：众峰拱卫的金字塔般的主峰卡瓦格博金光闪烁，巍峨壮丽，摄人心魄；一看就让人喜爱的缅茨姆峰晶莹剔透、亭亭玉立、美丽圣洁；形状奇特的杰瓦仁安、五佛宝冠，神秘莫测……卡瓦格博座座雪峰美不胜收，百看不厌，终生难忘，使人从心底产生无比激动、无限敬仰，真不愧为是“世界最美之山”。面对卡瓦格博雄伟庄严的群峰，她的背后、她的深处会是什么样呢？令人无限遐想……

我们驱车来到曲登阁，这里是内外转经路线的起点，转经者先要到此烧香拜佛，拿到进入圣地的钥匙。曲登阁庙宇在“文革”时被毁，新庙是由当地老百姓集资重建的。在大殿内供奉着释迦牟尼、四臂观音、莲花生等佛像，还有米拉日巴、卡瓦格博诸塑像，个个生动精美。这里给人印象最深的是围墙内的白塔和无数个被厚厚的白粉涂抹的竖石条。据住寺僧人介绍，这里就是世代相传的来自汉地的水晶白塔所在的地方。有几位老阿妈和尼姑坐在屋檐下聚精会神地转动着手里的转经筒，口里不停地念着“六字真言”（观音菩萨心咒），有几个中年男女围绕“白转经塔”磕着长头。我们按藏传佛教的风俗进寺拜佛、烧香、点酥油灯，绕寺转三圈，这就算是取到了通往卡瓦格博的钥匙，我带上无形的打开圣地之门的钥匙，终于踏上了外转经之路，向着云岭乡走去。

到了云岭乡政府所在地，仁钦多吉老师早在家门口等候我们了，老朋友相见格外高兴，一进家门，他忙得不亦乐乎，又是献哈达，又是倒茶，不住地说着一些“有朋自远方来不亦乐乎”之类的生动词语，我望着这位“阿库”(叔叔)，一股敬仰之情涌上心头……

我和仁钦多吉老师是在上世纪九十年代认识的，也可以说是卡瓦格博牵线搭桥的。当时，他计划在云南民族出版社出版《雪山圣地卡瓦格博》，要我把它翻译成汉文，从此我俩结下了不解之缘。他比我年长8岁，是我的老大哥，但我一直尊称他为“阿库”，在我眼里他是一位和蔼可亲的长者。

以讹传讹，卡瓦格博变梅里雪山

10月27日下午，我们在仁钦老师家参观了他创办的迪庆州第一座民间博物馆——卡瓦格博博物馆，馆中陈列着传统藏医药以及配方资料，收藏有卡瓦格博地区村民曾用过的古老生产生活用具、文字资料以及天然化石，其中最有价值的是收藏有南左村1830年书写的关于保护原始森林和野生动物的村规民约；收藏有历史人物图片资料。最引人注目的是仁钦老师精心制作的卡瓦格博圣地沙盘，这是在原云南省委副书记丹增、原云南省民委主任格桑顿珠和副主任马泽等的资助下完成的。沙盘上详细标注了卡瓦格博的山川河流、村落、内外转经线路以及重要圣迹胜景所在，卡瓦格博内外转经路线一目了然，免费供朝圣观光者观赏，功德无量。我想这个民俗博物馆要是在德钦县城里就好了，来参观的游客肯定很多，它会起到更大作用的。

站在沙盘前仁钦老师给我们讲起他建立卡瓦格博博物馆的初衷，我们一起探讨卡瓦格博圣地，话题自然引到了卡瓦格博雪山和梅里雪山的关系问题上。

在藏族历史上，自古以来将现在人们称为“梅里雪山”的山脉叫做“卡瓦格博雪山”或“绒赞卡瓦格博”，我所查阅到的古籍和诸多圣地志里都是这么称呼的。我们知道，雄浑的青藏高原由西向东铺展，到达滇藏交界，突然被一片绵延南伸的山脉挡住去路——这里是我国西南高山集结地带，数百里群峰错落，横亘天际，形成了举世称雄的横断山脉。在这庞大山群之中，迪庆州德钦县和怒江州贡山县境内，澜沧江与怒江之间有一座远视如一堵硕大无比的银幕，像一只巨大的银龙横亘天际，又像冰雕玉琢的佛塔高高耸立于蓝天行云之中雄奇壮观的山脉，那就是让我们引以自豪的卡瓦格博雪山，它集神秘、奇幻、险峻、博大于一身。据我所知，自古以来它就叫“卡瓦格博”，早在公元八世纪以前，卡瓦格博就已经是大名鼎鼎的神山了。不知什么时候起它被叫作了“梅里雪山”？我们还是听一听专家怎么说吧。

仁钦老师说，卡瓦格博是藏传佛教中胜乐金刚佛的圣地，与西藏的冈底斯、念钦唐古拉、阿尼玛卿、杂日等藏地大神山齐名，是胜乐金刚在人世间建立的二十四圣地之一。藏族人民朝拜卡瓦格博的历史已经有上千年，早在七百年以前，它就是一个赫赫有名的藏族苯波教的神山，朝拜它的人群自然以苯波教徒为主；公元1260年，藏传佛教后宏期噶玛噶举派的大活佛噶玛巴希在禅定中发现了卡瓦格博是莲花生大师曾经预言过的胜乐金刚的圣地，他亲临卡瓦格博，向世人揭示了这无与伦比的圣地，开创了藏传佛教朝拜卡瓦格博的历史先河，并成为藏传佛教的主要圣地之一。

仁钦老师指着沙盘上的座座高峰向我们一一介绍：那鹤立鸡群的雪峰自然是卡瓦格博山脉的主峰卡瓦格博峰，海拔6740米，云南第一高峰，它的左侧依次是帕巴乃丹久住、巴乌巴蒙、杰瓦仁安、缅茨姆峰、孜拉尼波；右侧排列有布迥松阶吾学、札堆旺秋、说拉曾归面布，有名有姓的九座山峰，好不威武。（在不同的书籍里对这九座峰的叫法不一。）再加上东西南北四面的四位战神：东方战神“扎拉琼钦”（骑大鹏的战神，白马雪山主峰）；南方战神“扎拉玛雅钦”（骑孔雀战神，云岭乡永芝村的玛雅扎）；西方战神“扎拉森钦”（骑狮战神，在外转经途中西藏境内格布村下怒江西岸）；北方战神“扎拉珠钦”（骑龙战神，西藏盐井澜沧江对岸的小卡瓦格博），这就是卡瓦格博十三峰，据说它们也和人类一样有十二个属相呢。每座山峰都各有自己的神奇美丽的姿态，不同的季节更有万种般的风情，让人目不暇接。卡瓦格博颂词中说：整座雪山的造型与帝释天的宫殿的外形结构相同。

那么，这里有没有梅里雪山呢？回答是肯定的。卡瓦格博以海拔4815米的说拉垭口为界，该山脉的南段长约50公里，海拔最高，是卡瓦格博山脉的主体。真正的梅里雪山仅是说拉垭口以北的一段山脉，是卡瓦格博大雪山的一个组成部分，海拔较低，其主峰说拉曾归面布海拔5295米。有人说，上世纪五十年代的军事地图上这座山脉被标为“梅里雪山”；也有人说，改革开放以后，记者在报道中日联合登山队登山情况时，将卡瓦格博写成了“梅里雪山”，等等。不管怎么说，事实上，卡瓦格博雪山被误称为梅里雪山了。后来由于绝大部分媒体将卡瓦格博圣地笼统地称为梅里雪山，张冠李戴，以讹传讹，弄假成真了。但是，在藏族人心中卡瓦格博永远是“绒赞卡瓦格博”，因为它是神山圣地…… （未完待续）