茶马古道风光美 “三江”之心名胜多

同乐村。

茶马古道重镇的见证——叶枝土司衙署

叶枝土司衙署位于维西傈僳族自治县城北86公里的叶枝村，为历代纳西族世袭土司王氏官邸，自清乾隆年间始建，经历代王氏不断完善至清光绪年间形成现今规模。

历史上，叶枝境内曾存在过一个显赫一时的家族——王氏家族，王氏属纳西族，其祖先为木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领，受康普禾氏大管军节制，并与禾氏家族有婚姻关系。改土归流时，王氏封外委世职，后因禾氏无嗣接纳县境的杨玉科，并率土练随杨玉科镇压杜文秀回民起义，多历战阵，以军功封赏游击职衔，戴花翎，其子延昭得授土都司衔，王氏因而声名大振，一跃而居全境土司之冠。光绪二十八年，即公元1902年，康普土司兼头人喃珠因受教案牵连被革职，叶枝土都司在袭土司王国相则因“保教保民有功”加受贡山土弁，并赐以三品顶戴，六品军功，从此取代了康普喃珠土司对怒俅地区的管辖权，成为怒江、澜沧江上游地区的主要管民土司。仅叶枝地区就占有良田肥地11500亩，有佃户668户。每年收粮达20多万斤，并拥有二百多匹牲口的马帮进行贸易。王氏土司为巩固和完善其土司政权，还自定法律，自立公堂，设置具仪仗，自设监狱，豢养土司武装。

民国二十七年，即公元1938年，王氏土司第九代传人王嘉禄正式承袭世职，并被国民政府先后委任为“江防大队长”、“三江司令”等职，因功绩显赫，云南省长龙云曾赠以“保障功高”匾额一块。加之王氏土司利用藏传佛教在澜沧江地区的影响，施行政教合一，多次捐资修建寿国寺、兰经寺、达摩寺、来远寺、普化寺等佛教寺院，寿国寺的七代活佛当中，有五个是王氏后裔或亲属，如第四代活佛高马登子是王延昭的儿子，五代活佛共楚是王国材的儿子，六代活佛阿喜是王文政的儿子。著名的为抗击法寇而捐躯的冯子才手下大将，民族英雄杨玉科则是王天爵的养子，成为王氏家族最得力的后台。寿国寺、兰经寺等寺庙的武装，常和王氏土司武装合二为一，统一听从土司指挥，进一步加强了王氏的统治力量。

王氏土司以其强大实力和威慑一方的气势，统辖范围包括现迪庆州、怒江州所辖的澜沧江、怒江、独龙江流域，远及西藏、高黎贡山、印度及缅甸密支那一带。王氏土司是明清以来“茶马古道”贸易的主要组织者和保护力量，系藏汉结合部的主要跨国土司。

值得一提的是，王氏土司能在国危民难之际，成立抗日御悔队伍，到中缅边界防御并于国民27年专门铸造铁界界碑一批，上铸“北路土司界”字样，派人秘密运往王氏在独龙江一带的管辖边界设埋，成为中印战争及1960年中、缅堪界时的唯一依据，为祖国的领土完整作出了重大贡献。

民国三十六年，即1947年，王氏因与叶枝三青团争权夺利，在省政府及丽江专员公署与三青团相互控告，是年12月，国民党中央组织部长陈立夫致函云南省政府主席卢汉，要求逮捕惩办王嘉禄。1949年，王嘉禄被杀，显赫一时的王氏封建家族至此衰落。

叶枝土司衙署的建筑分南北两套二进大院，座东向西。南为三方一照壁一院和三间二层斜楼一幢。北为大门、碉楼、会客厅、公堂、厢房、各三开间楼四合院，黑神殿、经堂、监狱、马厩、后花园等。建筑主次分明，自成院落、门窗格扇做工精巧。土司府四周原筑有围墙，四角建成碉楼，现围墙已毁，碉楼仅存北向两座。整个建筑总占地五十余亩，建筑面积约为33500多平方米，有大小近两百间房舍。经“文化大革命”的破坏和自然剥蚀，现北四合院，除两座碉楼、厢房、大门还保存尚属完整，其他建筑毁坏，倒塌严重，但仍然轮廓分明。四合院落为土司府会客、公堂及住房，抬梁式结构，硬山顶。通四阔12米，进深10.2米、四屋檐下均有走廊。东楼与南楼转角又建二间隐蔽楼房，并盖有楼顶花园，楼层铺有地砖，属土司头人住所，装饰华丽。东楼有6级青石台阶，台阶两侧各立一石狮，楼下梁头、柱头、格扇窗均有各种雕刻，工艺精细。楼前院内天井12×12米砖铺院坝。碉楼面阔12米，进深10米，有10×10米青砖铺天井，西为品字形照壁，整座土司府建筑具有纳西民居的风格。

（未完待续）（杨洪程）

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