白水台：珍贵的地质遗产

　原来，第三台景区的最初地形是陡坡，原先的高度大约有三四十米高，泉水的落差较大。最初，可能在陡坡的底面上形成大小不等的月牙形彩池，形成天然雕塑群落的底座。然后在底座上方再塑造出第二级的月牙形彩池，之后再出现第三级、第四级、第五级……直至与第二台区相连。一级与一级之间并不是规则、整齐的，而是参差不齐、错落有致、大小不等，每一个月牙形彩池都有池底、池埂，都注满了水；一池与一池紧密相接，依山傍势，形成完整的群像。没有丝毫人工雕凿的迹象，但又与人工开凿的梯田一模一样。难怪纳罕先民要把它们当作神示了。这些一组组、一列列的月牙形彩池，各自形成一片片的梯田群落，每一群落大小参差不齐，远远比人工开凿的要经济，要美观，游人们当然会一致赞叹大自然的鬼斧神刀之工，同时又不得不惊叹大自然又偏偏选中了白地神川作为雕塑地点，仿佛它也有灵性似的。

　　白水台之所以能被称为东巴圣地，并不仅仅因为有上述三个台地景区而称著于世，还因为有了“神女显灵”这个完全与宗教教义相吻合的景色，才更显得神秘莫测。泉水到了这里，忽然遇到一堵约二三十米高的悬岩，既形不成平坦的池水，又不能塑成错落有致的梯田群落，于是一不作二不休，干脆把整堵悬岩一齐包装下来，用它那乳白色的碳酸钙微粒，把悬岩盖得严严实实，又保持了岩石原来的纵向纹络，放眼看去，仿佛就是一尊白水女神的雕像，并像原始民族生殖崇拜的图腾一样，特别突出了她的女性特点。

　　经过上述四台，白水泉水似乎已经拼尽了全力，感到力不从心，于是所塑造的景观也略为逊色，即第五台景区“银水游龙”。似泉塘而无规模，似梯田而未成形，似瀑布而无奇险，形成一大片似是而非的景观。所幸下有一条水渠，聚集了千百条涓涓细流，犹如一条巨龙奔腾而去。也许这一带原本也有十分奇巧美丽的景观，至今仍留下十分壮观的遗迹。想来白水台女神另有想法，将白水台景色浓缩为上述五个台区，是为后世人们作点警示的吧！的确，经过千万年的变化，白水台的面积越来越小，小到只有原来的十分之二三。（杨正文）

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