傈僳族文化的传承者

2018年5月1日至2日，白济汛乡傈研分会举办了为期两天的首届傈僳族木刮、瓦器传承培训暨傈僳族开播节祭山活动。精通起本、吉资、菊律“三大件”乐器的余新光、余明光、余国清、余贵荣等民间艺人为各村、组的120名学员传授吹、拉、弹、唱技艺和木刮、瓦器传统舞蹈，提高了学员的木刮、瓦器功底和水平。

2018年8月7日举办傈僳族《玛米瓦器》研讨会暨白济汛乡傈研分会成立一周年工作总结汇报会。民间老艺人余新光详细介绍《玛米瓦器》。余尚权的父亲余贵生是《玛米瓦器》的权威行家，他能说会唱，对余尚权搜集整理《玛米瓦器》给予了大力支持，并收他为徒。与会者看了余尚权拍摄制作的《玛米瓦器》视频后给予了高度评价，也引起了网友们的关注和点赞。

2018年10月13日至15日，云南省民族学会傈僳族研究委员会四届四次会议暨傈僳族迁徙走廊与一带一路研讨会在维西召开。白济汛乡傈研分会表演的舞蹈《傈僳族孝道礼仪——来亨措》第一次在研讨会举办的文艺晚会上亮相，来自中国、泰国、缅甸、美国的与会代表对此节目的原生态表示赞赏。

一年多来，余尚权在调查走访中发现共元村、思底村的傈僳族提前过春节的传统习俗。共恩村的尼瓦器(鬼跳舞)比较独特。就整个白济汛乡傈僳族木刮而言，有措鲁木刮(老人调）、玛米木刮（修坟调）、措史木史木刮（哭丧调）、措来木来木刮（情歌调）、名依木刮（劳动调）、咱花木刮（迎亲调）、阔时木刮（过年调）、亨多木刮（起房盖屋调）、阿尼洛木刮（放牛调）、阿月洛木刮（放猪调）等曲调各异的种类。陪同余尚权一起调查走访的专家称赞白济汛乡是傈僳族瓦器和民歌走廊，是很有挖掘整理和传承价值的。

余尚权坦言道，他做傈僳族民族文化，只有靠家里的饭店收入支撑，许多与他一同做民族文化的创业者由于没有短期回报而纷纷改弦更张。眼看家乡的民间艺人不断离世，他焦急、心疼。他说，他有一颗民族心、民族魂，挖掘抢救傈僳族文化责无旁贷。尽管困难重重，但他仍然信心满满。为了提高自己的文化素质，今年他还考上了河北科技大学人力资源管理（函授）专业。

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