傈僳族民间治病方法及常用药方

傈僳族是古老的民族，是向往光明、追求幸福生活的民族。自地球上出现人类以来，傈僳族人民首先与其它民族一样，在与大自然作坚强抗争中不断发展壮大。曾以大山为家、与森林为邻、以采野果和狩猎为生。尔后，傈僳族人民经过三次大迁徙，居住在条件艰苦的高半山区，以简陋的木楞房（堆吕海）、木方房（刷圈海）、篱笆房（布起海）等为居所，靠刀耕火种生产粮食，生活过得十分贫困。

解放以后，傈僳族人民在中国共产党的领导下，团结奋进、努力拼搏、抓生产、促产业，生活有了日新月异的变化。现在，国家惠民政策走进了千家万户，傈僳族人民即将昂首迈进小康生活。

傈僳族在过去漫长的发展历程中，经过与大自然不屈不挠的斗争，创造出了丰富多彩的民族文化，也有了安定的生活环境，但摆在傈僳族人民面前的还有一件大难题，那就是生、老、病、死。生、老、病、死虽然是人生规律，任何人都改变不了它，但其中的疾病极为折磨人，对于疾病，人们是可以攻克和医治的。在缺医少药的年代，傈僳族人民一旦遇到病魔，山路崎岖而遥远，加之家庭经济困难，没有能力到现代医院救治，面对如此难题，善于思考和总结的傈僳族人民摸索出了适合傈僳族地区的治病方法，这些治病方法有些有科学依据，有些没有科学依据，但无论怎么样，这些治病方法，治好了许多得病或受伤的傈僳族同胞。特别是在现代医学不发达的年代，起了举足轻重的作用。

“奶词横”、“奶词朵”是傈僳族最常见的治病方法。傈僳族一旦得病或受到意外伤害，很注重药物治疗。傈僳族人民大多都掌握一些常见病的治疗方法，但“奶词刹扒、耐词刹马”（行医的傈僳族男子叫耐词刹扒、女子叫耐词刹马）更懂一些。傈僳语中的“奶词”是药的意思，实际上是指现代的中西药。“奶词横”的意思是用中西药在伤口或跌打后淤血处擦药或包扎。“耐词朵”是服药的意思。就拿我小时候说吧，我出生在一个傈僳族家里，那里山高坡陡，交通不便，信息闭塞，距离有卫生院的乡政府所在地20多公里，加之农民经济十分困难，有病痛也没能力到医院就治，那时我舅舅是名望很高的“耐词刹扒”，他还时常上山挖药给病人治病，他曾教我们常见的一些治病扶伤方法和常用药方，现介绍如下：

“念马门俄”（蜘蛛网），可以用来止血

“念马门俄”是傈僳语，指的是傈僳族群众的屋檐或石岩上的蜘蛛网，网上沉积了一些细灰，这是傈僳族最好的止血消炎药，人们的手或脚不慎被刀斧砍破或被草叶划破流血时，常常找来“念马门俄”包扎，流血马上停止，它起到止血消炎作用。

“以跨”和“女私”（蒿枝叶和红土），可用来止血消炎

“以跨”是傈僳语，指的是“鲜蒿枝叶”。“女私”指的是红土巴。这两种药傈僳族把它当作应急止血药（外用药），在野外放牧或光脚走长途路时，不小心手指或脚指被石头、树叶等划破流血时，人们及时找一些“以跨”（鲜蒿叶）揉碎后敷在伤口上，也可以马上找一些“女私”（红土）揉细成面后，撒在伤口上，流血马上就止，而且伤口很不会发炎。

“决木书”（白家香），可驱风湿

“决木书”，傈僳语指的是白家香，“决木书”是一种荞木，形如漆树，不过整棵树都带有刺，木质较软，落叶荞木，它生长在向阳坡或河谷岸边。春天，傈僳族群众用刀把“决木书子”砸出伤痕，过两周左右，有一种白色的乳汁从树干受损处淌出来，慢慢凝成固体。傈僳族群众就把它取下来，用清水揉洗干净后，做成小圆饼，粘贴在绿叶上使用，部分背到县城保和镇卖，保和镇的汉族老人们最喜欢把“决木书”粘贴在白布上，用火轻烤微烫后，粘贴在疼痛的腰椎和额头上，作为伤湿止痛膏用，他们觉得药性很好，能驱风湿化淤血。而傈僳族群众除了把“决木书”制成土伤湿止痛药外，还把“决木书“（白家香）炼成液体后，放一些白酒服用，起到清肠作用。这种药方至今仍延用。

“阿拿虎抓几”（虫楼），可消炎

傈僳语“阿拿虎爪几”指的是野生虫楼，实际上，云南白药还没有大量生产以前，傈僳族人民已使用了“阿纳虎爪几”来治病，人们生疥疮或发腮腺炎时，常常到野外挖来“阿纳虎抓几”敲碎后包扎或煮服，消炎能力极强，而且没有副作用。

“拉俄”（山槟榔），可清凉止咳

傈僳族人民感到咳嗽时，他们经常用一种最简单的方法来治疗。那就是砍来一些“拉俄”，用弯刀把“拉俄”的外层皮削去，然后把内层皮剥下来后生吃，也可煮服，服用后高烧会渐渐退去，咳嗽也会渐渐消除。

这里讲的“拉俄”一般生长在海拔2400米以上的密林深处、傈僳族村寨附近或路旁沟边，其树杆圆且笔直，很少分枝，叶子为条状。“拉俄”树皮纤维很好，剥下来可搓成绳子，人们长时间咀嚼会感觉到清凉回甜，是傈僳族群众常用的一副清凉药。

“四壁傈”（青苔），可消炎止咳止血

傈僳族群众说的“四壁傈”就是青苔，分为“四子四壁傈”、“以解四壁傈”。“四子四壁傈”是指的是树木或岩石上生长的较干燥的青苔。“以解四壁傈”指的是清泉河流覆盖着的鹅卵石上生长水青苔。一旦重感冒咳嗽不止或跌伤砍伤流血不止，傈僳族人民就用事先准备好的“四壁傈”服用或包扎，疗效非常好。

傈僳族人民在生产生活过程中，经过不屈不挠的奋斗，创造了优秀的民族民间医药，维西县叶枝镇新洛村的汪忍波不仅发明了傈僳族音节文字，而且在医学方面也颇有建树。除此之外，维西县巴迪乡罗义村里独倮村民小组的别朱罗老人，现在已有九十多岁，双目已失明，过去他的接骨药方治好了不计其数的骨折患者，他上至德钦、芒康，下至兰坪都行过医。只可惜他是一个文盲，无能力把药方用文字记录，听说他的接骨中草药方已传给长子，一般常用药方也传给了当地的傈僳族群众。维西县中路乡腊八山村的蜂志华，他不仅懂中药药方，而且能中西医结合进行医疗。

傈僳族民间治病方法，不是仅仅局限于以上介绍的这几种，还有许多有待充分开发利用，形成体系，逐一推广。（子学功）